Pergi ke kandungan

Kerajaan Pagaruyung

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
(Dilencongkan daripada Pagar Ruyung)
Pagaruyung
Pagaruyung Darul Qarar
ڤݢرويڠ دار القرار
1347–1833
Mohor dirajaSultan Tangkal Alam Pagaruyung
Mohor diraja
Sultan Tangkal Alam[1]
Wilayah pusat Pagaruyung kini terletak di dalam Provinsi Sumatera Barat, Indonesia (kawasan berwarna hijau)
Wilayah pusat Pagaruyung kini terletak di dalam Provinsi Sumatera Barat, Indonesia (kawasan berwarna hijau)
Ibu negaraPagaruyung
Bahasa umumSanskrit, Minang, dan Melayu
Agama
Hindu-Buddhisme (era awal), Animisme, Islam Sunni (era akhir)
PemerintahMonarki
Maharaja-Diraja[a] 
• 1347–1375
(Raja Pertama)
Adityawarman
• 1789–1833
(Raja Terakhir)
Sultan Tangkal Alam
Sejarah 
• Ditubuhkan
1347
1833
Didahului oleh		Diganti oleh
Dharmasraya
Westkust Sumatra
Kerajaan Inderapura
Kini sebahagian dariIndonesia

Pagaruyung (Minangkabau: Karajaan Pagaruyuang, nama lain: Pagaruyung Darul Qarar), juga dikenali sebagai Pagarruyung, Pagar Ruyung dan Malayapura atau Malayupura,[3] merupakan sebuah kerajaan yang pernah wujud di pulau Sumatera dan menjadi pusat pemerintahan raja-raja Minangkabau di Sumatera Barat.[4] Pagaruyung ialah sebuah perkampungan di kecamatan Tanjung Emas, kabupaten Tanah Datar, terletak berhampiran bandar Batusangkar, Indonesia.

Sebelum penubuhannya, kerajaan ini merupakan sebahagian daripada Malayapura,[5] sebuah kerajaan yang, menurut prasasti Amoghapasa, diperintah oleh Adityawarman,[6] yang mengisytiharkan dirinya sebagai pemerintah Bhumi Malayu (Suvarnabhumi). Malayapura turut merangkumi Kerajaan Dharmasraya serta beberapa kerajaan lain atau wilayah yang ditakluki oleh Adityawarman.[7] Wilayah ini secara beransur-ansur memeluk Islam sepanjang abad ke-16 dan seterusnya. Pada awal abad ke-17, kerajaan ini terpaksa mengakui kedaulatan Kesultanan Aceh, namun bangkit memberontak pada tahun 1665; pada masa yang sama, pengaruh dan kehadiran Belanda turut berkembang sepanjang abad ke-17. Pada awal abad ke-19, pergolakan tercetus semasa Perang Padri akibat pertikaian antara puak, dan keadaan negara itu merosot secara berterusan.

Etimologi

[sunting | sunting sumber]

Nama Pagaruyung berasal daripada nama Minangkabauan untuk pokok Nibung atau Ruyung,[8] tetapi boleh juga dirujuk kepada tulisan setem mohor Sultan Tangkal Alam Bagagar Pagaruyung,[9] yang terdapat dalam tulisan Jawi di dalam bulatan dalam yang berbunyi (Jawi: سلطان توڠۢل عالم باڠۡر ابن سلطان خليفة الله يڠ ممڤوڽاءي تختا کراجاء دار القرار جوهن برداولة ظل الله في العالم; Latin: Sulthān Tunggul Alam Bagagar ibnu Sulthān Khalīfatullāh yang mempunyai tahta kerajaan dalam negeri Pagaruyung Dārul Qarārīl Johan Berlari).[1] Malangnya, cap mohor tersebut tidak mencatatkan tahun pemerintahannya. Kerajaan itu runtuh semasa Perang Padri, susulan pemeteraian satu perjanjian antara golongan adat dengan pihak Belanda yang meletakkan Kerajaan Pagaruyung di bawah kawalan Belanda.[10]

Sejarah

[sunting | sunting sumber]

Asal-usul

[sunting | sunting sumber]
Arca Adityawarman di Muzium Nasional Indonesia.

Kemunculan Pagaruyung sebagai sebahagian daripada Malayapura tidak dapat dipastikan dengan tepat. Dalam Tambo yang diwarisi oleh masyarakat Minangkabau, tiada tarikh khusus yang dicatatkan bagi peristiwa-peristiwa yang dikisahkan; malah, Tambo tersebut juga tidak menyatakan secara jelas sama ada Adityawarman merupakan pengasas kerajaan ini. Walau bagaimanapun, beberapa prasasti yang ditinggalkan oleh Adityawarman menunjukkan bahawa beliau sememangnya pemerintah kerajaan tersebut khususnya dengan gelaran Tuan Surawasa seperti yang ditafsirkan daripada Prasasti Batusangkar. Oleh itu, Adityawarman dipercayai sebagai pengasas kerajaan ini dan memerintah wilayah tengah Sumatera antara tahun 1347 hingga 1375,[11] kemungkinan besar bertujuan untuk mengawal perdagangan emas tempatan. Beberapa artifak yang ditemui dari zaman pemerintahan Adityawarman merangkumi batu-batu yang mengandungi inskripsi serta beberapa buah arca. Sebahagian daripada artifak ini ditemukan di Bukit Gombak, sebuah bukit berhampiran kawasan Pagaruyung pada masa kini, yang dipercayai pernah menempatkan sebuah istana diraja.[perlu rujukan]

Daripada manuskrip yang diukir oleh Adityawarman di belakang Patung Amoghapasa,[12] disebutkan bahawa pada tahun 1347 Adityawarman mengisytiharkan dirinya sebagai raja di Malayapura, Adityawarman ialah anak kepada Adwayawarman seperti yang diukir pada Prasasti Kuburajo, dan putera kepada Dara Jingga, puteri Kerajaan Dharmasraya seperti yang disebutkan dalam Pararaton. Beliau sebelum ini pernah berperang dengan Mahapatih Gajah Mada untuk menakluki Bali dan Palembang,[13] semasa pemerintahannya berkemungkinan Adityawarman memindahkan pusat pemerintahan Minangkabau ke pedalaman.

Prasasti Suruaso I, yang mengandungi unsur bahasa Melayu, mencatat bahawa Adityawarman telah menyiapkan pembinaan sebuah parit untuk mengairi taman 'Nandana Sri Surawasa' sebuah kawasan yang sentiasa kaya dengan tanaman padi,[14] yang sebelum ini dibina oleh bapa saudaranya, Akarendrawarman, iaitu raja terdahulu; oleh itu, dapat dipastikan bahawa selaras dengan adat Minangkabau, pewarisan daripada mamak (bapa saudara) kepada kamanakan (anak saudara) telah pun berlaku pada masa tersebut,[15] Walaupun kemungkinan besar adat Minangkabau hanya mula diamalkan oleh Kerajaan Pagaruyung setelah menyesuaikan diri dengan persekitaran masyarakat setempat khususnya di wilayah Luhak Nan Tigo pada awal tempoh pemerintahannya terdapat pula satu inskripsi dalam aksara Nāgarī atau aksara Tamil di seberang terusan pengairan tersebut, yang mungkin menandakan kehadiran sebilangan besar penduduk dari India selatan di kawasan itu.[14]

Adityawarman pada mulanya dihantar untuk menundukkan kawasan penting di Sumatera, dan memerintah sebagai raja vasal (uparaja) Majapahit.[16] Walau bagaimanapun, tiada satu pun prasasti yang ditinggalkan oleh raja ini menyebut tentang apa-apa yang berkaitan dengan Bhumi Jawa, manakala menurut Berita Tiongkok, diketahui bahawa Adityawarman telah menghantar utusan ke China sebanyak 6 kali dalam tempoh antara tahun 1371 hingga 1377.[15]

Selepas kematian Adityawarman, Majapahit berkemungkinan menghantar satu lagi ekspedisi untuk menakluk kerajaan tersebut pada tahun 1409.[16] Legenda Minangkabau mencatatkan satu pertempuran sengit dengan tentera Majapahit di kawasan Padang Sibusuk. Dikatakan bahawa kawasan tersebut dinamakan sedemikian kerana terdapat banyak mayat yang terbaring di situ. Menurut legenda, tentera Jawa telah dikalahkan.

Sebelum kerajaan tersebut ditubuhkan, penduduk di wilayah Minangkabau telah pun mempunyai sistem politik berupa konfederasi, iaitu sebuah badan perundingan yang terdiri daripada pelbagai Nagari dan Luhak. Dari segi kesinambungan sejarah, kerajaan Pagaruyung merupakan satu bentuk perubahan sistem pentadbiran bagi penduduk tempatan (etnik Minang).

Pengaruh Hindu-Buddha

[sunting | sunting sumber]
Batu bersurat daripada kerajaan Adityawarman

Pengaruh Hindu-Buddha di Sumatera tengah telah muncul sekitar abad ke-13,[17] bermula dengan penghantaran Ekspedisi Pamalayu oleh Kertanagara, dan kemudiannya berterusan semasa pemerintahan Adityawarman serta puteranya, Ananggawarman. Pemerintahan Adityawarman dianggap cukup kuat untuk menguasai wilayah Sumatera tengah dan kawasan sekitarnya.[7] Hal ini terbukti melalui gelaran Maharajadiraja yang disandang oleh Adityawarman, sebagaimana yang terukir pada bahagian belakang Arca Amoghapasa (yang mempunyai inskripsi), yang ditemui di bahagian hulu Sungai Batang Hari (kini terletak dalam kawasan Kabupaten Dharmasraya).

Inskripsi Batusangkar (atau Inskripsi Saruaso II) mencatat bahawa Ananggawarman, dalam kedudukannya sebagai yuvaraja (putera mahkota), telah melaksanakan satu ritual Buddhisme Tantra yang disebut sebagai Hevajra. Upacara ini bertujuan untuk memindahkan kekuasaan daripada Adityawarman kepada putera mahkotanya. Peristiwa ini mungkin berkait dengan catatan kronik Cina bertarikh 1377 mengenai utusan dari San-fo-ts'i yang menghadap Maharaja China bagi memohon pengiktirafan sebagai pemerintah wilayah San-fo-ts'i.[18]

Beberapa kawasan di pedalaman Sumatera tengah didapati masih dipengaruhi oleh agama Buddha, termasuk kawasan candi Padangroco, kawasan arkeologi Padanglawas, dan kawasan candi Muara Takus. Kemungkinan besar kawasan-kawasan ini termasuk dalam wilayah taklukan Adityawarman.[16] Selain Adityawarman, tokoh lain yang tercatat sebagai penganut ajaran ini pada tempoh awal tersebut ialah Kubilai Khan dari Empayar Mongol serta Raja Kertanegara dari kerajaan Singhasari.[19]

Pengaruh Islam

[sunting | sunting sumber]
Replika Istana Pagaruyung di Sumatera Barat.

Perkembangan Islam selepas penghujung abad ke-14 telah mempengaruhi sistem patriarki sehingga ke satu tahap, serta membawa satu fenomena yang agak baharu kepada masyarakat di pedalaman Minangkabau. Walau bagaimanapun, terdapat jurang yang besar dalam gambaran sejarah di dataran tinggi Minangkabau bagi tempoh antara tarikh terakhir prasasti Adityawarman pada tahun 1375 dengan catatan Suma Oriental karya Tomé Pires.[20] Menjelang abad ke-16 tempoh yang menjadi rujukan laporan seterusnya selepas pemerintahan Adityawarman kuasa diraja telah terbahagi kepada tiga orang raja yang diiktiraf. Mereka ialah Raja Alam, Raja Adat, dan Raja Ibadat. Secara kolektif, mereka dikenali sebagai "Rajo Tigo Selo" (Raja Tiga Takhta).[21] Karya Suma Oriental, yang ditulis antara tahun 1513 dan 1515, mencatatkan bahawa daripada ketiga-tiga raja Minangkabau tersebut, hanya seorang yang telah memeluk Islam 15 tahun sebelumnya.[21]

Pengaruh Islam di Pagaruyung berkembang sekitar abad ke-16, melalui para pengembara dan guru agama yang singgah atau datang dari Aceh dan Melaka. Salah seorang murid ulama Aceh terkenal Syaikh Abdurrauf Singkil (Tengku Syiah Kuala), Syaikh Burhanuddin Ulakan, dianggap sebagai ulama pertama yang menyebarkan Islam di Pagaruyung. Pada abad ke-17, Kerajaan Pagaruyung akhirnya berubah menjadi kesultanan Islam. Raja Islam pertama disebut dalam tambo tradisional Minangkabau sebagai Sultan Alif.[22]

Dengan kedatangan Islam, aturan adat yang bercanggah dengan ajaran Islam mula dihapuskan, dan unsur-unsur penting dalam adat digantikan dengan aturan Islam. Terdapat satu pepatah tradisional Minangkabau yang terkenal: "Adaik basandi syarak, syarak basandi Kitabullah", yang bermaksud bahawa adat Minangkabau berlandaskan Islam, manakala Islam pula berlandaskan al-Quran. Walau bagaimanapun, dalam sesetengah keadaan, terdapat sistem dan amalan adat tertentu yang masih dikekalkan. Hal inilah yang mencetuskan perang saudara yang dikenali sebagai Perang Padri satu konflik yang pada mulanya berlaku antara golongan Padri (ulama) dengan golongan Adat, sebelum pihak Belanda turut terlibat dalam peperangan tersebut.[23]

Islam turut mempengaruhi sistem pemerintahan Kerajaan Pagaruyung melalui penambahan unsur-unsur pentadbiran seperti jawatan "Tuan Kadi" serta beberapa istilah lain yang berkaitan dengan Islam. Penamaan kampung Sumpur Kudus yang mengandungi perkataan "kudus" (daripada kata Quddūs yang bermaksud suci) sebagai pusat kedudukan "Rajo Ibadat" serta nama Limo Kaum (yang mengandungi perkataan qaum), jelas menunjukkan pengaruh bahasa Arab atau Islam. Selain itu, istilah-istilah seperti Imam, Katik (Khatib), Bilal, dan Malin (Mu'alim) turut muncul dalam sistem Adat; istilah-istilah ini menggantikan istilah-istilah daripada pengaruh Hindu dan Buddha yang digunakan sebelumnya, seperti perkataan "Pandito" (pendeta).

Hubungan dengan Belanda dan British

[sunting | sunting sumber]
"Terdapat keselarasan yang ketara dalam gaya penulisan, bukan sahaja pada buku-buku yang berbentuk prosa dan puisi, malah dalam surat-menyurat juga; dan pengalaman saya sendiri membuktikan bahawa menterjemahkan surat daripada para pemerintah di Kepulauan Maluku tidaklah lebih sukar berbanding menterjemahkan surat daripada pemerintah di Kedah atau Terengganu di semenanjung, mahupun daripada pemerintah di Minangkabau, Sumatera."

— Petikan daripada William Marsden.[24]

Pada awal abad ke-17, kerajaan tersebut terpaksa mengakui kedaulatan Kesultanan Aceh,[25] serta mengiktiraf gabenor-gabenor Aceh yang dilantik untuk pantai barat Sumatera. Namun, sekitar tahun 1665, penduduk Minang di pantai barat bangkit dan memberontak terhadap gabenor-gabenor Aceh tersebut. Dalam tempoh ini, berlakunya ketibaan pertama Syarikat Hindia Timur Belanda (VOC) pada tahun 1663, yang kemudiannya menubuhkan pejabat perdagangan di bandar Padang.[26] telah mencetuskan minat dalam kalangan pemerintah tempatan .[27] Seorang pemerintah Minangkabau yang menggelarkan dirinya sebagai Raja Pagaruyung telah mengemukakan permintaan kepada VOC; pihak VOC kemudian mengambil kesempatan tersebut untuk menamatkan monopoli Aceh ke atas emas dan lada.[28] Seterusnya, VOC melalui wakilnya di Padang, Jacob Pits (yang bidang kuasanya merangkumi kawasan dari Kotawan di selatan hingga ke Barus di utara Padang)[27] telah menghantar sepucuk surat pada 9 Oktober 1668 kepada Sultan Ahmadsyah (atau Iskandar Zur-Karnain), pemerintah Minangkabau yang kaya dengan emas. Surat tersebut memaklumkan bahawa VOC telah mengambil alih kawalan ke atas pantai barat supaya perdagangan emas dapat dihidupkan semula di kawasan pesisir tersebut.[27] Menurut catatan Belanda, Sultan Ahmadsyah mangkat pada tahun 1674[29] dan digantikan oleh puteranya, Sultan Indermasyah.[30]

Apabila VOC berjaya mengusir Kesultanan Aceh dari pesisir pantai Sumatera Barat pada tahun 1666,[9] pengaruh Aceh terhadap Pagaruyung semakin lemah. Hubungan antara wilayah pesisir dan kawasan luar dengan pusat Kerajaan Pagaruyung kembali erat. Pada masa itu, Pagaruyung merupakan salah satu pusat perdagangan di pulau Sumatera, disebabkan oleh pengeluaran emas di sana. Hal ini menarik perhatian pihak Belanda dan British untuk menjalin hubungan dengan Pagaruyung. Tercatat bahawa pada tahun 1684, orang Eropah pertama yang menjejakkan kaki ke wilayah tersebut, seorang penjelajah dari Portugal bernama Thomas Dias, telah melawat Pagaruyung atas arahan gabenor jeneral Belanda di Melaka.[31][32] Beliau mengembara dari pantai timur untuk tiba di wilayah tersebut pada tahun 1684 dan melaporkan kemungkinan berdasarkan khabar angin bahawa terdapat sebuah istana di Pagaruyung dan pengunjung perlu melalui tiga buah pintu gerbang untuk memasukinya.[33] Menurut laporan beliau, kegiatan ekonomi utama penduduk tempatan pada masa itu ialah mendulang emas dan pertanian.

Sekitar tahun 1750, Kerajaan Pagaruyung mula tidak menyenangi kehadiran VOC di Padang dan cuba memujuk pihak British di Bencoolen (kini Bengkulu) untuk bergabung tenaga bagi mengusir Belanda, namun pihak British tidak memberikan sebarang respons.[34] Walau bagaimanapun, semasa Perang Inggeris-Belanda Keempat pada tahun 1781, pihak British berjaya menguasai Padang buat sementara waktu tanpa sebarang pertempuran.[35] dan memperoleh 500,000 florin Belanda bagi pihak British dalam bentuk barangan serta wang.[36] Pada masa itu, satu delegasi dari Pagaruyung datang untuk mengucapkan tahniah kepada pihak British atas kejayaan mereka mengusir Belanda dari Padang.[37] Pada tahun 1784, kubu di Padang telah dimusnahkan sebelum bandar tersebut diserahkan semula di bawah kawalan VOC. Menurut Marsden, Minangkabau sejak lama dianggap sebagai wilayah yang paling kaya dengan emas, dan pada masa itu, kekuasaan raja Minangkabau dikatakan terbahagi antara "raja Suruaso" dan "raja Sungai Tarab" dengan kuasa yang setara.[37] Lebih awal pada tahun 1732, wakil VOC di Padang mencatatkan bahawa seorang ratu bernama "Yang Dipertuan Puti Jamilan" telah menghantar tombak dan pedang yang diperbuat daripada emas, sebagai tanda pengukuhan kedudukannya sebagai pemerintah "bumi emas".[38] Walaupun pihak Belanda dan British telah sampai ke kawasan pedalaman Minangkabau, mereka tidak pernah menemui sebarang simpanan emas yang signifikan di kawasan tersebut.[39]

Akibat konflik antara Britain dan Perancis dalam Perang Napoleon di mana pihak Belanda berpihak kepada Perancis British telah memerangi Belanda dan merampas semula kawalan ke atas pantai barat Sumatera Barat antara tahun 1795 dan 1819. Pada tahun 1818, Thomas Stamford Raffles melawat Pagaruyung dengan tiba dari arah pantai barat, yang pada ketika itu sedang dilanda peperangan antara kaum Padri dan golongan Adat. Raffles mendapati ibu kota diraja tersebut telah musnah akibat peperangan; ia sebenarnya telah terbakar sehingga ranap sebanyak tiga kali. Kota itu dibina semula selepas dua kebakaran pertama, namun ditinggalkan selepas kebakaran ketiga, dan Raffles mendapati hanya terdapat pokok-pokok beringin di situ.[40] Susulan perjanjian damai antara British dan Belanda pada tahun 1814, pihak Belanda kembali memasuki Padang pada bulan Mei 1819. Belanda mengukuhkan semula pengaruh mereka di pulau Sumatera dan Pagaruyung melalui pemeteraian Perjanjian London 1824 dengan pihak British.

Kemerosotan

[sunting | sunting sumber]
"Daripada runtuhan kota ini (Pagaruyung), jelaslah bahawa suatu ketika dahulu pernah wujud satu tamadun Melayu yang agung di sini, yang setanding dengan tamadun di Jawa; banyak bangunan yang pernah berdiri di tapak ini kini tidak lagi wujud, musnah akibat peperangan yang berterusan."

— Pandangan daripada Thomas Stamford Raffles.[40]

Kuasa raja Pagaruyung sudah menjadi sangat lemah menjelang Perang Padri, walaupun baginda masih dihormati. Kawasan-kawasan di pantai barat berada di bawah pengaruh Aceh, manakala Inderapura di pantai selatan menjadi sebuah kerajaan yang secara praktikalnya merdeka, walaupun secara rasminya masih tertakluk kepada raja Pagaruyung. Pantai timur pula sudah berada di bawah pengaruh kesultanan-kesultanan Melayu; kemudiannya, kawasan-kawasan lain seperti Kampar Kiri, Singingi, dan Kuantan turut menjadi merdeka semasa pihak Padri menguasai sebahagian besar Kerajaan Pagaruyung.

Pada awal abad ke-19, konflik tercetus antara golongan Padri dan golongan Adat. Beberapa siri rundingan gagal mencapai sebarang persetujuan antara kedua-dua pihak. Kekacauan berlaku di beberapa wilayah Kerajaan Pagaruyung, yang memuncak apabila kelompok Islam fundamentalis Padri di bawah pimpinan Tuanku Pasaman berkonflik dengan kelompok tradisional yang mengamalkan sinkretisme, keluarga-keluarga elit, serta kerabat diraja Pagaruyung. Sultan Arifin Muningsyah terpaksa berundur dan melarikan diri dari ibu kota kerajaan ke Lubuk Jambi.[41][42]

Istana Pagaruyung yang asal, yang terletak di Bukit Batu Patah, telah musnah dijilat api semasa satu rusuhan dalam Perang Padri pada tahun 1804. Dalam konflik tersebut, sebahagian besar kerabat diraja Minangkabau telah terkorban pada tahun 1815, atas arahan Tuanku Lintau.[perlu rujukan] Akibat tekanan daripada pihak Padri, kerabat diraja Pagaruyung mendapatkan bantuan daripada pihak Belanda; sebelum itu, mereka juga telah mengadakan hubungan diplomatik dengan pihak British apabila Raffles melawat Pagaruyung dan menjanjikan bantuan kepada mereka.[9] Pada 10 Februari 1821,[10] Sultan Tunggul Alam Bagagarsyah anak saudara kepada Sultan Arifin Muningsyah yang ketika itu berada di Padang[29] bersama-sama 19 orang pemimpin tradisional yang lain, telah menandatangani satu perjanjian dengan pihak Belanda untuk bekerjasama menentang kaum Padri. Walau bagaimanapun, pada masa itu, Sultan Tunggul Alam Bagagar sebenarnya tidak dianggap mempunyai hak untuk memeterai perjanjian bagi pihak kerajaan Pagaruyung.[9] Perjanjian ini ditafsirkan oleh pihak Belanda sebagai tanda penyerahan kerajaan Pagaruyung kepada kerajaan Belanda.[23] Tentera Belanda melancarkan serangan pertama mereka terhadap sebuah perkampungan Padri pada bulan April 1821.[perlu rujukan] Kemudian, setelah Belanda berjaya merampas Pagaruyung daripada kaum Padri, Yang Dipertuan Pagaruyung Raja Alam Muningsyah kembali ke Pagaruyung pada tahun 1824 atas permintaan Leftenan Kolonel Antoine Theodore Raaff. Namun, pada tahun 1825, Sultan Arifin Muningsyah raja terakhir di Minangkabau mangkat dan seterusnya dimakamkan di Pagaruyung.[29]

Pasukan Belanda dan kaum Padri berhadapan antara satu sama lain di medan perang. Lukisan sekitar tahun 1900.

Sebaliknya, Sultan Tunggul Alam Bagagarsyah mahu diiktiraf sebagai Raja Pagaruyung, namun kerajaan Hindia Timur Belanda telah mengehadkan kuasanya sejak awal lagi dan hanya melantik beliau sebagai Regent (pemerintah tempatan) bagi Tanah Datar.[29] Mungkin dasar inilah yang mendorong Sultan Tunggul Alam Bagagar untuk mula memikirkan cara bagi mengusir pihak Belanda dari negaranya.[9]

Selepas menamatkan Perang Jawa (Perang Diponegoro) di Jawa, pihak Belanda kemudian cuba menundukkan kaum Padri dengan mengerahkan pasukan tentera dari Jawa, Madura, Sulawesi Selatan, dan Ambon.[43] Walau bagaimanapun, cita-cita penjajahan Belanda menyebabkan pihak adat dan pihak Padri mengetepikan perbezaan antara mereka, lalu menjalin pakatan sulit untuk mengusir Belanda. Pada 2 Mei 1833, Sultan Tunggul Alam Bagagar telah ditangkap oleh Leftenan Kolonel Cornelis Pieter Jacob Elout di Batusangkar atas tuduhan menderhaka. Baginda dibuang negeri ke Batavia (kini Jakarta) sehingga akhir hayatnya, dan dimakamkan di tanah perkuburan Mangga Dua.[44]

Selepas kejatuhannya, pengaruh dan prestij Kerajaan Pagaruyung kekal tinggi, terutamanya dalam kalangan komuniti Minangkabau di perantauan. Apabila kerabat diraja bertempiaran susulan pemberontakan yang gagal menentang pihak Belanda pada tahun 1833, salah seorang pewaris Kerajaan Pagaruyung telah dijemput untuk menjadi pemerintah Kuantan.[45][46] Begitu juga, semasa Raffles masih memegang kuasa di Semenanjung Tanah Melayu, beliau telah bertemu dengan kerabat Pagaruyung di Negeri Sembilan. Raffles berhasrat untuk melantik Yang Dipertuan Ali Alamsyah yang dianggapnya sebagai keturunan langsung raja Minangkabau sebagai raja di bawah naungan British. Sementara itu, selepas berakhirnya Perang Padri, Tuan Gadang di Batipuh telah meminta kerajaan Hindia Timur Belanda untuk memberikannya kedudukan yang lebih tinggi daripada jawatan Bupati Tanah Datar yang disandangnya selepas menggantikan Sultan Tunggul Alam Bagagar; namun, permintaan ini telah ditolak oleh pihak Belanda,[47] hal ini menjadi salah satu faktor pendorong pemberontakan tahun 1841 di Batipuh, di samping isu-isu yang berkaitan dengan cultuurstelsel.[29]

Wilayah

[sunting | sunting sumber]

Menurut Tomé Pires dalam Suma Oriental,[21] Tanah Minangkabau, di samping tanah tinggi pedalaman Sumatera tempat raja tinggal, juga termasuk kawasan pantai timur Arcat (antara Aru dan Rokan) ke Jambi dan bandar pelabuhan pantai barat Panchur Barus, Tiku, dan Pariaman. Rekod juga menyatakan bahawa tanah Indragiri, Siak dan Arcat adalah sebahagian daripada Minangkabau, dengan Teluk Kuantan sebagai pelabuhan utama raja Minangkabau. Namun, kemudiannya kawasan seberang laut seperti Siak (Gasib), Kampar Pekan Tua dan Indragiri kemudiannya dipisahkan dan ditakluki oleh Kesultanan Melaka dan Kesultanan Aceh.[48]

Lingkup politik pengaruh Kerajaan Pagaruyung merupakan kawasan di mana budaya Minangkabau hidup, berkembang dan berkembang. Kawasan ini dapat dikesan daripada kenyataan ini dalam bahasa Minang Tambo (legenda tradisional):[49]

Dari Sikilang Aia Bangih
Hinggo Taratak Aia Hitam
Dari Durian Ditakuak Rajo
Hinggo Aia Babaliak Mudiak

Sikilang Aia Bangih merupakan sempadan di bahagian utara kini terletak di Kabupaten Pasaman Barat yang bersempadan dengan Natal, Sumatera Utara. Taratak Aia Hitam pula merupakan satu kawasan di Bengkulu. Durian Ditakuak Rajo ialah satu kawasan di Kabupaten Bungo, Jambi. Akhir sekali, Aia Babaliak Mudiak merupakan satu kawasan di bahagian hilir Sungai Kampar, Kabupaten Pelalawan, Riau pada masa kini. Secara lengkapnya, tambo tersebut menyatakan bahawa Alam Minangkabau (wilayah Kerajaan Pagaruyung) adalah seperti berikut:[49]

Nan salilik Gunuang Marapi
Saedaran Gunuang Pasaman
Sajajaran Sago jo Singgalang
Saputaran Talang jo Kurinci
Dari Sirangkak nan Badangkang
Hinggo Buayo Putiah Daguak
Sampai ka Pintu Rajo Hilia
Hinggo Durian Ditakuak Rajo
Sipisau-pisau Hanyuik
Sialang Balantak Basi
Hinggo Aia Babaliak Mudiak
Sailiran Batang Bangkaweh
Sampai ka ombak nan badabua
Sailiran Batang Sikilang
Hinggo lauik nan sadidieh
Ka timua Ranah Aia Bangih
Rao jo Mapek Tunggua
Gunuang Mahalintang
Pasisia Banda Sapuluah
Taratak Aia Hitam
Sampai ka Tanjuang Simalidu
Pucuak Jambi Sambilan Lurah
Luhak Nan Tigo wilayah
Kawasan sekitar Gunung Pasaman
Kawasan sekitar Gunung Sago dan Gunung Singgalang
Kawasan sekitar Gunung Talang dan Gunung Kerinci
Kawasan Pariangan Padang Panjang dan sekitarnya
Kabupaten Pesisir Selatan dan Kabupaten Mukomuko
Kawasan Barat Jambi.
Kawasan bersempadan Jambi
Kawasan sekitar Indragiri Hulu
Kawasan sekitar Gunung Sailan dan Singingi
Kawasan Rantau Hilir Kampar (Kabupaten Pelalawan)
Kawasan sekitar Tasik Singkarak dan Sungai Ombilin
Kawasan sehingga ke Lautan Indonesia
Tepi Kawasan Batang Sikilang, Pasaman Barat
Kawasan bersempadan dengan Lautan Indonesia
Kawasan timur sungai Beremas, Pasaman Barat
Kawasan di wilayah Rao dan Mapat Tunggul, Pasaman
Kawasan bersempadan Tapanuli Selatan
Kawasan di sepanjang pantai barat hampir seluruh wilayah Pesisir Selatan
Kawasan sekitar Silauik dan Lunang
Kawasan sehingga Tanjung Simalidu
Kawasan sekitar perbukitan Batang Hari

Hubungan dengan kuasa-kuasa serantau

[sunting | sunting sumber]

Pengaruh kerajaan Pagaruyung merangkumi hampir seluruh pulau Sumatera, sebagaimana yang dicatat oleh William Marsden dalam bukunya, The History of Sumatra (1784).[37] Beberapa kerajaan lain di luar Sumatera turut mengiktiraf kedaulatan Pagaruyung, walaupun bukan dalam bentuk hubungan yang melibatkan pemberian ufti. Terdapat antara 62 hingga 75 kerajaan kecil di kepulauan ini yang mempunyai kaitan utama dengan Pagaruyung; kerajaan-kerajaan ini tersebar di Filipina, Brunei, Thailand, dan Malaysia, serta di Sumatera, Nusa Tenggara Timur, dan Nusa Tenggara Barat di Indonesia. Hubungan ini dibezakan berdasarkan beberapa peringkat atau gradasi, iaitu sapiah balahan (salur darah sebelah ibu), kaduang karatan (salur darah sebelah bapa), kapak radai, dan timbang pacahan yang kesemuanya merupakan keturunan diraja.[50]

Lihat juga

[sunting | sunting sumber]

Nota

[sunting | sunting sumber]
  1. ↑ Menurut mohor diraja, raja-raja Pagaruyung secara rasmi menggunakan gelaran Maharaja-Diraja, Sultan, dan Yang Dipertuan.[2]

Rujukan

[sunting | sunting sumber]
  1. 1 2 Gallop 2002.
  2. ↑ Annabel Teh Gallop (2014-11-27). "ETER DIRAJA MINANGKABAU: Menyebarluaskan autoriti di kawasan sempadan dunia Melayu". Indonesia dan Dunia Melayu (dalam bahasa Inggeris). 43 (126): 270–297. doi:10.1080/13639811.2014.957572.
  3. ↑ Casparis 1975.
  4. ↑ Bosch 1931.
  5. ↑ Casparis, J.G. (1975). Paleografi Indonesia: sejarah tulisan di Indonesia dari permulaan hingga sekitar tahun 1500, Bahagian A. E. J. Brill. ISBN 978-90-04-04172-1.
  6. ↑ Mhd. Nur, et al. (2016) "Perjuangan Sultan Alam Bagagar Syah Dalam Melawan Penjajah Belanda di Minangkabau pada Abad ke 19" Agam : Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
  7. 1 2 Casparis, J.G. "Peranan Adityawarman Putera Melayu di Asia Tenggara". Tamadun Melayu. 3: 918–943.
  8. ↑ Anonim. 1822. Malayan Miscellanies, Vol II: The Genealogy of Rajah of Pulo Percha. Dicetak Dan Diterbitkan di Sumatra Mission Press. Bencoolen
  9. 1 2 3 4 5 Amran, Rusli (1981). Sumatra Barat hingga Plakat Panjang. Penerbit Sinar Harapan.
  10. 1 2 Stuers, H.J.J.L.; Veth, P.J. (1849). De vestiging en uitbreiding der Nederlanders ter westkust van Sumatra. P.N. van Kampen.
  11. ↑ Coedès 1968.
  12. ↑ Kern, J.H.C., (1907), De wij-inscriptie op het Amoghapāça-beeld van Padang Candi(Batang Hari-districten); 1269 Çaka, Tijdschrift voor Indische Taal-, Land-, en Volkenkunde.
  13. ↑ Berg, C.C., (1985), Penulisan Sejarah Jawa, (terj.), Jakarta: Bhratara
  14. 1 2 Casparis, J.G. (1990). "Sebuah taman purba di Sumatera Barat". Kalpataru (9): 40–49.
  15. 1 2 Kozok, U. (2006). Kitab Undang-Undang Tanjung Tanah: Naskah Melayu yang Tertua. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. ISBN 979-461-603-6.
  16. 1 2 3 Muljana, S. (2005). Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa dan Timbulnya Negara-negara Islam di Nusantara. Yogyakarta: PT LKiS Pelangi Aksara. ISBN 979-8451-16-3.
  17. ↑ Sinlapākō̜n, Mahāwitthayālai; Wichā Phāsā Tawanʻō̜k, Phāk (2003). Bahasa Sanskrit di Asia Tenggara. Pusat Pengajian Sanskrit, Universiti Silpakorn. ISBN 974-641-045-8.
  18. ↑ Suleiman, S. (1977). Arkeologi dan sejarah Sumatera Barat. Pusat Penelitian Purbakala dan Peninggalan Nasional, Departemen P & K.
  19. ↑ Poesponegoro, M.D.; Notosusanto, N. (1992). Sejarah nasional Indonesia: Jaman kuno. Jakarta: PT Balai Pustaka. ISBN 979-407-408-X.
  20. ↑ Cortesão 1990.
  21. 1 2 3 Cortesão, Armando, (1944), The Suma Oriental of Tomé Pires, London: Hakluyt Society, 2 jilid.
  22. ↑ Batuah, A. Dt. & Madjoindo, A. Dt., (1959), Tambo Minangkabau dan Adatnya, Jakarta: Balai Pustaka.
  23. 1 2 Kepper, G., (1900), Wapenfeiten van het Nederlands Indische Leger; 1816-1900, M.M. Cuvee, Den Haag.
  24. ↑ Marsden, William (1812). Tatabahasa Bahasa Melayu: Dengan Pengenalan dan Latihan Praktis. author. m/s. 3.
  25. ↑ Kathirithamby-Wells, J., (1969), Achehnese Control over West Sumatra up to the Treaty of Painan of 1663, JSEAH 10, 3:453-479.
  26. ↑ Colombijn, Freek (1996), Padang, Cities (Elsevier), Vol. 13, Issue 4, August 1996, pp. 281-288, doi:10.1016/0264-2751(96)00010-8 Diarkibkan 2023-03-03 di Wayback Machine. (Jurnal berbayar)
  27. 1 2 3 NA, VOC 1277, Mission to Pagaruyung, fols. 1027r-v
  28. ↑ Basel, J.L., (1847), Begin en Voortgang van onzen Handel en Voortgang op Westkust, TNI 9, 2:1-95.
  29. 1 2 3 4 5 Dobbin, C.E. (1983). Islamic revivalism in a changing peasant economy: central Sumatra, 1784-1847. Curzon Press. ISBN 0-7007-0155-9.
  30. ↑ SWK 1703 VOC 1664, f. 117-18
  31. ↑ Haan, F. de, (1896), Naar midden Sumatra in 1684, Batavia-'s Hage, Albrecht & Co.-M. Nijhoff. 40p. 8vo wrs. Tijdschrift voor Indische Taal-, Land- en Volkenkunde, Deel 39.
  32. ↑ Ambler 1988.
  33. ↑ Colombijn 2005.
  34. ↑ Kato, Tsuyoshi (2005). Adat Minangkabau dan merantau dalam perspektif sejarah. PT Balai Pustaka. ISBN 979-690-360-1.
  35. ↑ Raffles, Sophia (1835). "Chapter V". Memoir mengenai kehidupan dan khidmat awam Sir Thomas Stamford Raffles. Jil. I. J. Duncan.
  36. ↑ Meinsma, Johannes Jacobus (1872). Geschiedenis van de Nederlandsche Oost-Indische bezittingen (dalam bahasa Belanda). Delft: J. IJkema. OCLC 23421932.
  37. 1 2 3 Marsden, William (1784). Sejarah Sumatera: memuatkan keterangan mengenai pemerintahan, undang-undang, adat resam, dan cara hidup penduduk peribuminya, berserta huraian tentang hasil alam serta catatan mengenai keadaan politik pulau tersebut pada zaman dahulu.
  38. ↑ Andaya, B.W. (1993). Hidup sebagai saudara: Sumatera tenggara pada abad ketujuh belas dan kelapan belas. Penerbit Universiti Hawaii. ISBN 0-8248-1489-4.
  39. ↑ Miksic, John., (1985), Perdagangan Tradisional Sumatera, Bulletin de l'École Française d'Extrême-Orient.
  40. 1 2 Raffles, Sophia (1835). "Chapter XII". Memoir mengenai kehidupan dan khidmat awam Sir Thomas Stamford Raffles. Jil. I. J. Duncan.
  41. ↑ Francis, E. (1859). Kenangan daripada Kehidupan Seorang Pegawai Awam Hindia Timur, 1815–1851: Diceritakan dalam Surat-surat oleh E. Francis. van Dorp.
  42. ↑ Nain, Sjafnir Aboe, (2004), Kenangan Tuanku Imam Bonjol (MTIB), transl., Padang: PPIM.
  43. ↑ Teitler, G., (2004), Berakhirnya Perang Padri: Pengepungan dan Penaklukan Bondjol, 1834–1837: Penerbitan Bahan Sumber, Amsterdam: De Bataafsche Leeuw.
  44. ↑ Hamka (12 Februari 1975). Ucapan Prof Dr Hamka pada istiadat pengebumian semula Sultan Alam Bagagar Syah di Dewan Bandaraya Jakarta. Jakarta: Penerbit Perpustakaan Panjimas.
  45. ↑ Anon, (1893), Mededelingen...Kwantan. TBG 36: 325–42[perlu rujukan].
  46. ↑ Andaya, Leonard Y. (2008-01-22). Daun daripada Pokok yang Sama: Perdagangan dan Etnisiti di Selat Melaka (dalam bahasa Inggeris). Penerbit Universiti Hawaii. ISBN 978-0-8248-3189-9.
  47. ↑ Radjab, M. (1964). Perang Paderi di Sumatra Barat, 1803-1838. Balai Pustaka.
  48. ↑ Cheah Boon Kheng, Abdul Rahman Haji Ismail (1998). Sejarah Melayu. Cawangan Malaysia bagi Royal Asiatic Society.
  49. 1 2 Djamaris, Edwar, (1991), Tambo Minangkabau, Jakarta: Balai Pustaka.
  50. ↑ "Pagaruyung, Simbol Perekat Nusantara". Kompas (dalam bahasa Indonesia). Dicapai pada 2020-06-07.

Sumber

[sunting | sunting sumber]
  • Bosch, Frederik David Kan (1931). The regalia of Pagar Ruyung (dalam bahasa Belanda). Batavia: Oudheidkundig Verslag (Laporan Arkeologi). m/s. 49–108. OCLC 219960806.
  • Coedès, George (1968). Vella, Walter F. (penyunting). Negeri-negeri Asia Tenggara yang telah diIndianisasi. trans. Susan Brown Cowing. Penerbit Universiti Hawaii. m/s. 232. ISBN 978-0824803681.
  • Pires, Tomé (1990) [1513]. Cortesão, Armando (penyunting). Suma Oriental Tomé Pires. Laurie. ISBN 978-8120605350.
Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kerajaan_Pagaruyung&oldid=6989447"