Перейти до вмісту

Arma Christi

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
«Муж скорбот» між чотирма ангелами, гравюра Майстра E. S.[en], бл. 1460

Arma Christi («зброя Христа»), або Знаряддя Страстей, — це об'єкти, пов'язані зі Страстями Ісуса Христа в християнській символіці та мистецтві. Вони сприймаються як герби в розумінні геральдики, а також як зброя, яку Христос використав для перемоги над Сатаною. Існує група, що налічує максимум близько 20 предметів, які часто використовуються в християнському мистецтві, особливо в Пізньому Середньовіччі. Зазвичай вони оточують хрест або фігуру Христа у типі зображення «Муж скорбот»[en], розташовані навколо композиції або у руках ангелів.

Історія

[ред. | ред. код]

Головний елемент, Хрест, був уведений у християнське мистецтво в IV столітті як crux invicta (непереможний хрест), символ перемоги. Як цілісна група, вони мають тривалу традицію в іконографії, яка сягає IX століття; прикладом є Утрехтський псалтир 830 року, хоча це єдиний зразок з Раннього Середньовіччя, відомий Гертруд Шиллер[en]. Це відображало зростання богословського інтересу до страждань Христа в той період[1]. Середньоанглійська поема Arma Christi, що з'явилася до кінця XIV століття, збереглася у п'ятнадцяти манускриптах, що свідчить про її популярність. Сім із них виконані у вельми незвичній формі сувоїв, призначених для демонстрації в церкві як візуальний посібник для публічного богослужіння. Рукописи Arma Christi зазвичай супроводжуються ілюстраціями знарядь, споглядання яких, згідно з текстами, надавало індульгенцію на певну кількість днів у Чистилищі[2].

Реліквії найважливіших предметів мають тривалу історію, що сягає віднайдення Животворного Хреста імператрицею Оленою Константинопольською на початку IV століття. Реліквії[en], які вважалися Святим Списом, Святою Губкою[en], Святим Граалем та цвяхами з хреста[en], вшановувалися ще задовго до 1000 року і значно поширилися в наступні століття. Хвиля нових реліквій на Заході припала на часи Хрестових походів, а наступна хвиля була пов'язана з тим, що Знаряддя почали посідати чільне місце в молитовній літературі та практиках у XIV столітті[3].

У мистецтві Знаряддя або оточували образ Христа у сюжетах типу andachtsbilder[en] (молитовних зображень), таких як Муж скорбот, або могли зображуватися самостійно — часто композиційним центром виступав лик Христа на Платі Вероніки[en]. В обох випадках мета зображень полягала в символічному відтворенні страждань Христа під час Його Страстей. Для менш досвідчених художників вони мали практичну перевагу, оскільки їх було набагато легше зобразити, ніж людські фігури, і їх часто доручали виконувати підмайстрам. Можливо, найраніше зображення окремих знарядь, розміщених у просторі, міститься в малюнку з німецького рукопису близько 1175 року, де вони розташовані по один бік від Христа у величі[en][4]. У молитовних книгах до Пізнього Середньовіччя їх іноді показували по одному в супроводі одного з багатьох текстів, присвячених роздумам над епізодами, де використовувалося кожне зі знарядь, а завершувало всю цю розповідь фігуративне зображення Ісуса[5]. Мініатюрні версії цих предметів прикріплювали до розаріїв та розп'ять і використовували як допомогу для споглядання страждань Христа.

Знаряддя

[ред. | ред. код]

Зображення Знарядь Страстей можуть включати різні комбінації наведених нижче предметів, хоча хрест Ісуса присутній майже завжди. Можна виділити основну групу найчастіше використовуваних знарядь:

Знаряддя Страстей. Зліва направо: хрест розкаяного розбійника[en] Дисмаса, драбина, губка на тростині, молоток, ангели, Хрест Господній, півень, зірка, обценьки, драбина, спис, хрест нерозкаяного розбійника[en] Гестаса та два кущі ісопу, що ростуть із землі (Церква Сен-П'єр[fr] у Коллонж-ла-Руж)
Знаряддя Страстей (продовження). Зліва направо: чаша, смолоскип, ліхтар, меч, батіг, стовп бичування, плат Вероніки, 30 срібняків, гральні кості, тростина-скіпетр, рука, що вдарила Христа, смолоскип, глечик із жовчю та оцтом

Інші поширені елементи:

Інші контексти

[ред. | ред. код]

Основна група Знарядь з'являється і в інших контекстах. Спис і губку на палиці тримають наче стяги або зброю архангели, що оточують престол Христа на мозаїці VI століття з Равенни (нині в Музеї Боде, Берлін), і надалі їх часто зображують саме так, особливо в сценах Страшного суду. У православному мистецтві вони часто розташовані на або навколо Престолу уготованого[en] (Етимасії) або «порожнього престолу» суду[7]. Терновий вінець іноді висить окремо на хресті; існує припущення, що Кельтський хрест походить саме від цього мотиву. Менш значущі Знаряддя зазвичай не набули достатньої впізнаваності для самостійного відтворення і з'являються лише в групах.

Галерея

[ред. | ред. код]

Див. також

[ред. | ред. код]

Джерела

[ред. | ред. код]
  1. ↑ Schiller, 184—185
  2. ↑ Rossell Hope Robbins, «The 'Arma Christi' Rolls», The Modern Language Review 34.3 (July 1939:415-421)
  3. ↑ Schiller, 189—191
  4. ↑ Schiller, 187
  5. ↑ Schiller, 192-3
  6. ↑ Ballester, Jordi, "Trumpets, Heralds and Minstrels: Their Relation to the Image of Power and Representation in the Fourteenth- and Fifteenth-Century Catalano-Aragonese Painting", Music in Art: International Journal for Music Iconography (2018) 43/1–2, 5–19.
  7. ↑ Schiller, 186—187

Література

[ред. | ред. код]
  • Schiller, Gertrud, Iconography of Christian Art, Vol. II, 1972 (English trans from German), Lund Humphries, London, ISBN 0-85331-324-5

Додаткове читання

[ред. | ред. код]
  • Cooper, Lisa H.; Denny-Brown, Andrea, ред. (24 січня 2014). The Arma Christi in Medieval and Early Modern Material Culture. Farnham: Ashgate. ISBN 978-1-40945-676-6.

Посилання

[ред. | ред. код]
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Arma_Christi&oldid=48819803