小写体抄本1582
| 新约圣经抄本 | |
 福音书作者马可像，置于其福音书卷首 | |
| 文本 | 福音书 |
|---|---|
| 年代 | 948年 |
| 书体 | 希腊文 |
| 引用 | Anderson, Amy S. The Textual Tradition of the Gospels: Family 1 in Matthew. Leiden; Boston: Brill. 2004. ISBN 9004135928. |
| 类型 | 该撒利亚文本类型 |
| 附注 | 第1家族 |
小写体抄本1582（依据新约抄本的格里高利—阿兰编号体系），即ε183（依据新约抄本的冯·佐登编号体系）[1]，是一部希腊文小写体四福音书抄本，书于羊皮纸上[2]。据书末题署，其年代可定为公元948年[3]。该抄本由一位名叫以法莲的修士抄写完成[3][4]，已知至少另有四部抄本出自其手，其中包括另一部新约抄本小写体抄本1739[5]: 30–39 。该抄本被视为统称为第1家族（ƒ1）的一组抄本的重要成员[3]，其文本与小写体抄本1非常接近[4]: 157 。
据圣经学者布鲁斯·梅茨格所述，该抄本包含“一份古老且极具价值的福音书文本”，其正文及页边批注与早期教父俄利根所用希腊文文本密切相关。[3][4]
该抄本含有多处书末题署；其中数页在古代已被替换。四幅整页的福音书作者肖像可能是成书后添加的；抄本内亦存有若干装饰性彩饰。虽然抄写于10世纪，但这部抄本及其所承载的特殊文本直到20世纪初才为学界所知。此抄本现藏于希腊阿索斯山的瓦托派季乌修道院。
描述
[编辑]该抄本为一部册装抄本（现代书籍的前身），包含近乎完整的四福音书文本（缺失马太福音22:39—23:3）[5]: 6 ，书于290张羊皮纸叶之上（尺寸为21.2乘16.5厘米），每页单栏书写，每栏20行[2][5]: 5 。每页书写区域约占14.2乘8厘米[2][5]: 5 。羊皮纸呈白色，厚度中等，所用墨水多为红棕色，各卷福音书起首字母以金墨书写[5]: 5 。学者金（K. W. Kim）称此抄本“书写秀美”[6]。该抄本至少重新装订过两次，最近一次是在19世纪[5]: 9 。末叶（书叶）显然是在古代损毁后以新叶替换，此新叶载有主要书末题署，记明抄本初成年代[2][5]: 5 。此替换页上另有书末题署三则，抄本首页复有书末题署两则[5]: 6–7 。另有两叶或损或佚（第13叶与第60叶），仅第13叶得以替换补入[5]: 8 。
四幅福音书作者肖像分别置于各卷福音书正文之前；然而这些肖像似乎并非册装抄本原有，而是后来增入的[5]: 10–11 。在以法莲所编叶码中，未将肖像计入，但后来编号计入了[5]: 10–11 。这些肖像亦有可能取自另一部抄本，或在以法莲编定叶码之后、初装之前添入，或在后来重装时加入[5]: 14 。各卷福音书起首经文之前的卷首装饰图则为册装抄本原物[5]: 14 。
送气符（用于标示元音重读）与重音符号（用于指示音高变化）由初抄者以法莲添加，其中多处后经校订者改动[5]: 17, 21 。此校订者即替换损毁叶面之人，亦对正文多所校改，通常将校改后的读法书写于行上，间或置于词间，另有一些插入页边[5]: 48–49 。在《马太福音》部分，共有167处校改读法，其中157处使文本更接近大多数其他抄本[5]: 55 。该抄本包含抄写人以法莲与后世校订者所作的多处页边批注。《马太福音》中有17处，《马可福音》中11处，《路加福音》中5处，《约翰福音》中6处。[5]: 60–61
在马可福音16:8之后有一则书末题署，称众多其他抄本至此节便告终结，然亦有抄本收录其后经文（16:9—20）[2][6]: 169 [1]: 88 。据此，学者以此题署与其他论据为证，推断《马可福音》原文止于第8节，而第9至20节系后来增补[7]。此则题署亦见于小写体抄本1、209、2193及2886：[8]
| 希腊文 | 中文 |
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ἔν τισι μὲν τῶν ἀντιγράφων ἕως ὦδε πληροῦται ὁ εὐαγγελιστὴς ἕως οὖ καὶ Εὐσέβιος ὁ Παμφίλου ἐκανόνισεν· ἐν πολλοῖς δὲ καὶ ταῦτα φέρεται. |
在有些抄本中，福音书作者至此搁笔，旁非罗的优西比乌亦在此处为界进行分段；但在另外众多抄本中，后文仍载有这些内容。 |
如同第1家族的其他抄本，耶稣与行淫时被拿妇人的故事（约翰福音7:53—8:11）被置于《约翰福音》末尾，且在此结尾经文之前有一条注记，言明该段不见于众多其他抄本，教父屈梭多模、亚历山大的区利罗、摩普绥提亚的狄奥多尔等人亦未对其作过注释。[6]: 172–173 [1]: 89, 124
| 希腊文 | 中文 |
|---|---|
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τὸ περὶ τῆς μοιχαλίδος κεφάλαιον ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγελίῷ ὡς ἐν πλείοσιν ἀντιγράφοις μὴ κείμενον, μηδὲ παρὰ τῶν θείων πατέρων τῶν ἐρμηνευσάντων μνημονευθέν, φημὶ δὴ Ἰωάννου τοῦ Χρυ(σόστομος) καὶ Κυρίλλου Ἀλεξανδρέας, οὐδὲ μὴν ὑπὸ Θεοδώρου Μωψουεστίας καὶ τῶν λοιπῶν, παρέλειψα κατὰ τὸν τόπον, κεῖται δὲ οὕτως μετ' ὀλίγα τῆς ἀρχῆς τοῦ Πς κεφαλαίου. ἑξῆς τοῦ Ἐρούνησον καὶ ἷδε ὅτι προφήτης ἐκ τῆς Γαλιλαίας οὐκ ἐγείρεται. |
论及行淫妇人的那一章，在《约翰福音》中，按多数抄本所载，并非置于此处；亦不见于神圣教父们的注释之中，诸如屈梭多模、亚历山大的区利罗，乃至摩普绥提亚的狄奥多尔等，皆未论及。故我于此处略去此段。然此段经文在稍后处出现如下，即第86段落起首，紧接在“你且去查考，就可知道加利利没有出过先知”之后。 |
文本
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该册装抄本的希腊文文本，连同第1家族的其他抄本，一直被视为该撒利亚文本类型的代表之一[3]: 215 。文本类型是指不同的新约抄本群体，这些群体内部共享特定或大致相关的读法，而群体之间则彼此相异，因此相互冲突的读法可将不同群体区分开来[3]: 231–232 。这些类型随后被用来推断最初发布的原始文本；主要有三个以地名命名的群体：亚历山大、西方及拜占庭[3]: 306–307 。然而，该撒利亚文本类型（最初由圣经学者伯内特·希尔曼·斯特里特辨识提出）受到了若干文本校勘学者的质疑，例如库尔特·阿兰与芭芭拉·阿兰[9]: 55–56 。库尔特·阿兰在其新约抄本分类体系中，将该抄本归为第三类，但也同时指出“对其异常繁多的独特读法作进一步研究后，或可归入第二类”[9]。第三类抄本被描述为“含有少量但不可忽视的早期读法，同时受到拜占庭读法的显著侵蚀，并含有来自其他尚未识别来源的重要读法”；而第二类抄本则“具有特殊品质，即含有相当比例的早期文本，但带有外来影响的痕迹。这些影响通常表现为更为通顺、改良过的读法，在后期则表现为拜占庭文本的渗透”[9]: 335 。
金指出，小写体抄本1582的文本意义重大，因“它是在该撒利亚流传的马太福音俄利根文本的两个最接近见证之一”，另一见证为小写体抄本1[6]，据金所言，小写体抄本1582较之更“略微接近”俄利根在该撒利亚使用的《马太福音》文本[6]: 168 。其意义更在于抄写人为修士以法莲，此人亦抄写了另一部与俄利根文本密切相关的抄本，即小写体抄本1739，该抄本包含《使徒行传》、大公书信及保罗书信[6]。
在文本校勘学者艾米·安德森（Amy Anderson）对小写体抄本1582的研究中，她证明了第1家族（至少在《马太福音》部分）所呈现的文本确为俄利根在该撒利亚所能获取的文本，尤其体现在该抄本所含的若干页边批注中[5]: 77 。第1家族与俄利根注释书中所引经文共有158处重合；其中108处俄利根与小写体抄本1582的异文读法一致，另有7处见于小写体抄本1582页边批注的读法亦与俄利根文本相符[5]: 77–78 。俄利根文本与小写体抄本1582相左之处有60处；然而，由于现存载有俄利根文本注释的抄本对同一经文段落常引用不同异文，致使俄利根同时支持两种相互冲突的异文读法。这一现象或可归因于收录俄利根新约引文的抄本自身存在文本讹误，而第1家族抄本中部分经文可能经过了向主流文本的校改。[5]: 77, 83
根据克莱蒙特侧面分析法（一种对文本数据进行特定分析的方法），该抄本在《路加福音》第1章、第10章及第20章中作为核心成员代表了第1家族。[10]
历史
[编辑]该抄本由修士以法莲于公元948年抄写完成，地点很可能在君士坦丁堡[5]: 23–24 。20世纪初，一位未具名的学者在阿索斯山的瓦托派季乌修道院重新发现了该抄本[1][5]: 1 。尽管当时尚未出版正式的校勘记，其异文已为文本校勘学者赫尔曼·冯·佐登在其《新约文献·第四部》（Die Schriften des Neuen Testaments. Teil 4，一部希腊文新约校勘本）的校勘栏中引用[1]，冯·佐登在书中赋予此抄本编号ε183[1][11]。
圣经学者伯内特·希尔曼·斯特里特在其著作《四福音书：起源研究》（The Four Gospels: A Study of Origins）中提请学界注意该抄本及其与第1家族（尤其与小写体抄本1）的关系[5]: 1 [1]: 88–89, 124 ，此后圣经学者柯索普·莱克、席尔瓦·莱克与罗伯特·布莱克（Robert Blake）在关于该撒利亚文本的后续论著中引用了这一成果，尽管他们最初的反应颇为冷淡[5]: 1 。自此时起，若干学者（席尔瓦·莱克、金）曾承诺对该抄本展开全面研究，然皆未能实现[5]: 3 。直至2004年方有改观，是年安德森出版其博士论文修订本《福音书的文本传统：马太福音中的第1家族》（The Textual Tradition of the Gospels: Family 1 in Matthew），尽管即便此项研究亦仅聚焦于该册装抄本的《马太福音》部分，而未涵盖其全貌[4]。
该抄本现藏于希腊阿索斯山的瓦托派季乌修道院（书架编号949）。[2][12]
参见
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 Streeter, Burnett Hillman. The Four Gospels: A Study of Origins. London: MacMillan. 1924: 80.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 Gregory, Caspar René. Textkritik des Neuen Testamentes 3. Leipzig: J.C. Hinrichs. 1909: 1160.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 Metzger, Bruce Manning; Ehrman, Bart D. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration 4th. Oxford: Oxford University Press. 2005: 91. ISBN 0-19-516667-1.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 Parker, David C. An Introduction to the New Testament Manuscripts and their Texts. Cambridge: Cambridge University Press. 2008: 137–138. ISBN 9780521719896.
- ^ 5.00 5.01 5.02 5.03 5.04 5.05 5.06 5.07 5.08 5.09 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 Anderson, Amy S. The Textual Tradition of the Gospels: Family 1 in Matthew. Leiden; Boston: Brill. 2004. ISBN 9004135928.
- ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 Kim, K. W. Codices 1582, 1739, and Origen. Journal of Biblical Literature. 1950, 69 (2): 167–175. JSTOR 3262083. doi:10.2307/3262083.
- ^ Comfort, Philip Wesley. A Commentary on Textual Additions to the New Testament. Grand Rapids, MI: Kregal Publications. 2017: 49–58. ISBN 9780825445095.
- ^ 8.0 8.1 Anderson, Amy Sue. Family 1 in Mark: Preliminary Results. H. A. G. Houghton (编). Early Readers, Scholars and Editors of the New Testament: Papers from the Eighth Birmingham Colloquium on the Textual Criticism of the New Testament. Piscataway: Gorgias Press. 2014: 125. doi:10.31826/9781463236496-011.
- ^ 9.0 9.1 9.2 Aland, Kurt; Aland, Barbara. The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism
. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. 1995: 135. ISBN 978-0-8028-4098-1.
- ^ Wisse, Frederik. The Profile Method for the Classification and Evaluation of Manuscript Evidence, as Applied to the Continuous Greek Text of the Gospel of Luke. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. 1982: 80. ISBN 0-8028-1918-4.
- ^ von Soden, Herman. Die Schriften des Neuen Testaments. Teil 1: Untersuchungen 1. Gottingen: Vandenhoeck und Ruprecht. 1911: 145.
- ^ Minuscule 1582. Institute for New Testament Textual Research. [2026-04-13]. （原始内容存档于2025-10-09）.
延伸阅读
[编辑]- Lake, Kirsopp; Blake, Robert P.; New, Silva. The Caesarean Text of the Gospel of Mark. The Harvard Theological Review. 1928, 21 (4): 207–404. JSTOR 1507865. S2CID 162516003. doi:10.1017/S0017816000032843.
- Welsby, Alison. A Textual Study of Family 1 in the Gospel of John (PDF). Berlin; Boston: De Gruyter. 2014 [2026-09-06]. ISBN 978-3-11-033209-4. doi:10.1515/9783110332179. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-04）.
外部链接
[编辑]- 小写体抄本1582的数字图像（缩微胶片）在线见于CSNTM。
- 小写体抄本1582的数字图像（缩微胶片）在线见于国会图书馆。