India

Republik India Bhārat Gaṇarājya
Bendera Lambang negara
Semboyan: Satyameva Jayate  (Sanskerta) "Hanya kebenaran yang berjaya"
Lagu kebangsaan: "Jana-Gana-Mana" (Hindi) "Engkaulah penguasa pikiran seluruh rakyat"
Lagu nasional: "Vande Mataram" (Sanskerta) "Aku bersujud kepadamu, Ibu"
Wilayah yang dikuasai India   Wilayah yang diklaim tetapi tidak dikuasai
Ibu kota	New Delhi 28°36′50″N 77°12′30″E
Kota terbesar menurut jumlah penduduk dalam batas administratif kota	Mumbai
Kota menurut jumlah penduduk kawasan metropolitan terbesar	Delhi
Bahasa resmi	Hindi Inggris
Bahasa daerah yang diakui	Tingkat negara bagian dan Ketetapan Kedelapan Ketetapan Kedelapan Assam Bengali Boro Dogri Gujarat Hindi Kannada Kashmir Konkan Maithili Malayalam Manipuri Marathi Nepal Odia Punjab Sanskerta Santali Sindh Tamil Telugu Urdu Tingkat negara bagian Bhujel Garo Khasi Kokborok Lepcha Limbu Magar Mizo Newar Rai Sherpa Sikkim Sunuwar Tamang semua bahasa dalam Ketetapan Kedelapan, kecuali Sindh, Kashmir dan Dogri
Bahasa asli	424 bahasa
Agama (2011)	79,8% Hindu 14,2% Islam 2,3% Kristen 1,7% Sikhisme 0,7% Buddhisme 0,4% Jainisme 0,23% tidak berafiliasi 0,65% lainnya
Demonim	orang India lainnya
Pemerintahan	Republik parlementer federal
• Presiden	Draupadi Murmu
• Wakil Presiden	C. P. Radhakrishnan
• Perdana Menteri	Narendra Modi
Legislatif	Parlemen
• Majelis Tinggi	Rajya Sabha
• Majelis Rendah	Lok Sabha
Kemerdekaan  dari Britania Raya
• Dominion	15 Agustus 1947
• Republik	26 Januari 1950
Luas
• Total	3.287.263 km2 (1.269.219 sq mi) (ke-7)
• Perairan (%)	9,6
Populasi
• Perkiraan 2026	1,48 miliar (ke-1)
• Sensus 2011	1.210.854.977 (ke-2)
• Kepadatan	4.364/km2 (11.302,7/sq mi) (ke-30)
PDB (KKB)	2026
• Total	$19,193 triliun (ke-3)
• Per kapita	$12.998 (ke-121)
PDB (nominal)	2026
• Total	$4,060 triliun (ke-6)
• Per kapita	$2.750 (ke-148)
Gini (2022)	25.5 ketimpangan rendah
IPM (2023)	0.685 sedang (ke-130)
Mata uang	Rupee India (₹) (INR)
Zona waktu	UTC+05:30 (IST)
Format tanggal	dd-mm-yyyy
Kode telepon	+91
Kode ISO 3166	IN
Ranah Internet	.in (lainnya)

India, dengan nama resmi Republik India, adalah sebuah negara di Asia Selatan. India merupakan negara terluas ketujuh sekaligus negara berpenduduk terbanyak di dunia. Negara ini dibatasi oleh Samudra Hindia di selatan, Laut Arab di barat daya, dan Teluk Benggala di tenggara. Perbatasan daratnya bersinggungan dengan Pakistan di barat, Tiongkok, Nepal, dan Bhutan di utara, serta Bangladesh dan Myanmar di timur. Di Samudra Hindia, India berdekatan dengan Sri Lanka dan Maladewa.

Manusia modern telah tiba di anak benua India dari Afrika pada 55.000 tahun yang lalu. Kehidupan menetap muncul di tepi barat daerah aliran Sungai Indus 9.000 tahun yang lalu dan berkembang menjadi Peradaban Lembah Indus pada milenium ketiga SM. Pada 1200 SM, bentuk awal bahasa Sanskerta, salah satu bahasa Indo-Eropa, telah menyebar ke India dari arah barat laut. Himne-himne tertuanya memuat unsur-unsur yang kemudian menjadi bagian dari agama Hindu. Bahasa-bahasa Dravida dan bahasa lain yang sebelumnya dituturkan di dataran utara India berangsur-angsur tergantikan. Di bagian tengah dataran tersebut berlangsung urbanisasi pesat. Setelah 500 SM, stratifikasi sosial berdasarkan kasta yang diwariskan turun-temurun mulai mengakar seiring semakin terbentuknya agama Hindu. Pada masa ini, agama Buddha dan Jainisme muncul dengan mengajarkan tatanan sosial yang tidak didasarkan pada keturunan. Kemunculan Kekaisaran Maurya dan Gupta, yang ikatan internalnya relatif longgar, kemudian mendorong kreativitas dalam berbagai bidang kebudayaan dan ilmu pengetahuan. Namun, pada masa-masa ini kedudukan perempuan terus merosot, sementara praktik pantangan sentuh akhirnya melembaga. Di India Selatan, sepanjang milenium pertama Masehi, kerajaan-kerajaan periode pertengahan menyebarkan aksara bahasa-bahasa Dravida dan tradisi budayanya ke Asia Tenggara. Jauh sebelum akhir milenium tersebut, agama Yahudi, Kristen, Islam, dan Zoroastrianisme telah berakar di pesisir selatan dan barat India.

Pada awal milenium kedua, pasukan Muslim dari Asia Tengah beberapa kali menyerbu dataran utara India, hingga akhirnya mendirikan Kesultanan Delhi dan menghubungkan India dengan jaringan kosmopolitan dunia Islam abad pertengahan. Kemaharajaan Wijayanagara membangun negara fiskal-militer yang kuat dan mendukung berkembangnya kebudayaan Hindu bercorak khas India Selatan. Pada masa ini, Sikhisme muncul di Punjab dengan mengajarkan pengabdian kepada Tuhan yang egaliter dan melampaui batas-batas tradisional antara Hindu dan Islam. Kekaisaran Mughal mengawali dua abad pertumbuhan ekonomi dan perdamaian relatif, serta meninggalkan warisan pemusatan administrasi dan perpaduan budaya yang bertahan lama. Perluasan kekuasaan Perusahaan Hindia Timur Britania Raya memperkukuh penguasaan wilayah di anak benua India sekaligus mengubah India menjadi ekonomi kolonial. Pemerintahan langsung Kerajaan Britania, atau Raj Britania Raya, dimulai pada 1858. Meskipun persamaan di hadapan hukum yang dijanjikan kepada penduduk India lambat terwujud, India Britania dan, dalam skala yang lebih kecil, princely state mengalami perubahan teknologi seiring berakarnya pendidikan modern dan kehidupan publik yang lebih terorganisasi. Gerakan nasionalis kemudian muncul di India, menjadi yang pertama di wilayah Imperium Britania di luar Eropa. Gerakan yang dikenal dengan perlawanan tanpa kekerasan setelah 1920 ini merupakan salah satu faktor utama yang mengakhiri kekuasaan Britania. Pada 1947, Imperium India Britania dibagi menjadi dua dominion merdeka: India yang mayoritas penduduknya beragama Hindu dan Pakistan yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Pembagian ini menelan banyak korban jiwa dan memicu perpindahan penduduk dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Konstitusi India disahkan pada 1950 dan menetapkan India sebagai republik federal dengan sistem parlementer yang demokratis. Konstitusi tersebut menjamin kebebasan berbicara, kebebasan pers, dan pluralisme agama. Amendemen yang diberlakukan sejak 1951 memperkuat program tindakan afirmatif untuk mengurangi ketimpangan antarkasta. Penataan ulang negara bagian pada 1956 berdasarkan bahasa melembagakan kebanggaan terhadap bahasa daerah serta mendorong perkembangan sastra daerah dan perfilman. Pada 1970-an, India mengatasi stagnasi pertanian melalui Revolusi Hijau dan mencapai ketahanan pangan nasional. India juga mengubah keseimbangan kekuatan regional melalui dukungannya terhadap Bangladesh dan memberlakukan reformasi konstitusi untuk menghapus hak-hak istimewa penguasa kepangeranan. Jumlah penduduk India meningkat dari 361 juta pada 1951 menjadi sekitar 1,464 miliar pada 2025. Reformasi ekonomi pada 1990-an mengintegrasikan perekonomian India dengan perekonomian dunia. Pada 2010-an, perekonomian India telah mencapai laju pertumbuhan tinggi yang stabil. Kelas menengah yang besar dan pesatnya perkembangan komunikasi semakin menguat. Namun, berbagai tantangan masih dihadapi, termasuk kesenjangan pendapatan yang melebar, ketimpangan gender, dan kerusakan lingkungan. Dalam beberapa tahun terakhir, politik India bergeser ke arah mayoritarianisme. Sebagai negara bersenjata nuklir dengan belanja militer yang tinggi, India termasuk di antara perekonomian terbesar di dunia dan merupakan anggota pendiri Perserikatan Bangsa-Bangsa. Warisan budayanya mencakup 45 Situs Warisan Dunia UNESCO. India merupakan negara megadiversitas dengan empat titik panas keanekaragaman hayati. Satwa liarnya didukung oleh keberadaan habitat yang dilindungi dan secara tradisional diterima dengan sikap toleran dalam kebudayaan setempat.

Etimologi

Artikel utama: Nama-nama India

Menurut Oxford English Dictionary, nama diri "India" dalam bahasa Inggris berasal langsung dari kata India dalam bahasa Latin Klasik, yang merujuk pada suatu kawasan historis Asia dengan batas tidak tegas, membentang dari Asia Selatan hingga perbatasan Tiongkok. Etimon yang lebih awal meliputi India (Ἰνδία) dalam bahasa Yunani Koine; Indos (Ἰνδός), atau Sungai Indus, dalam bahasa Yunani Kuno; Hinduš (sebuah provinsi di bagian timur Kekaisaran Akhemeniyah) dalam bahasa Persia Kuno pada masa Akhemeniyah; serta Sindhu dalam bahasa Sanskerta, yang berarti "sungai", tetapi secara khusus merujuk pada Sungai Indus dan, dalam arti yang lebih luas, daerah alirannya yang telah banyak dihuni. Orang Yunani Kuno menyebut penduduk Asia Selatan Indoi, atau 'orang-orang Indus'.

Istilah Bharat (Bhārat; pelafalan [ˈbʱaːɾət] ^ⓘ), yang disebutkan dalam wiracarita India maupun Konstitusi India, digunakan dalam berbagai bentuk oleh banyak bahasa di India. Sebagai bentuk modern dari nama historis Bharatavarsha, yang semula merujuk pada India Utara, Bharat semakin umum digunakan sejak pertengahan abad ke-19 sebagai nama lokal untuk India.

Hindustan ([ɦɪndʊˈstaːn] ^ⓘ) merupakan nama India dalam bahasa Persia Pertengahan yang mulai populer pada abad ke-13 dan digunakan secara luas sejak masa Kekaisaran Mughal. Makna Hindustan berubah-ubah: istilah ini dapat merujuk pada kawasan yang mencakup bagian utara anak benua India—kini India utara dan Pakistan—atau pada hampir seluruh India.

Sejarah

Artikel utama: Sejarah India

India kuno

Ilustrasi naskah dari sekitar 1650 yang menggambarkan wiracarita Sanskerta Ramayana, yang disusun dalam tradisi penceritaan sekitar 400 SM–300 M

Gua 26, tempat ibadah Buddha di kompleks Gua Ajanta yang dipahat pada batuan

Berdasarkan analisis koalesensi data DNA mitokondria dan kromosom Y, garis keturunan tertua manusia modern yang masih bertahan di anak benua India telah tiba dari Afrika antara 80.000 dan 50.000 tahun yang lalu, dan sangat mungkin sudah berada di sana pada 55.000 tahun yang lalu. Kebudayaan Neolitikum dan Kalkolitikum muncul di tepi barat daerah aliran Sungai Indus, di sekitar Mehrgarh, Balochistan, Pakistan, setelah 7000 SM. Kebudayaan-kebudayaan ini secara bertahap berkembang menjadi Peradaban Lembah Indus, yang mencapai masa kejayaannya pada 2500–1900 SM di Pakistan dan India bagian barat. Peradaban ini berpusat di kota-kota seperti Mohenjo-daro, Harappa, dan Dholavira, dengan ciri khas berupa cap dari steatit, aksara, tata kota, patung manusia dari terakota, dan arca kecil berbentuk hewan. Antara 1500 dan 1200 SM, bentuk awal bahasa Sanskerta, salah satu bahasa Indo-Eropa, menyebar ke India dari arah barat laut. Bukti keberadaannya kini ditemukan dalam Regweda, kitab suci yang berkaitan dengan agama Weda, salah satu pendahulu agama Hindu. Permukiman di dataran Sungai Gangga berkembang selama milenium berikutnya, ketika hutan di sebagian wilayah sekitar sistem sungai tersebut dibuka untuk pertanian. Bahasa-bahasa Dravida dan bahasa lain di India tergantikan di wilayah utara. Hal ini membentuk pembagian besar berdasarkan rumpun bahasa: bahasa-bahasa Indo-Arya terutama dituturkan di utara dan barat, sementara bahasa-bahasa Dravida dituturkan di sebagian India timur dan sebagian besar wilayah selatan.

Gelombang urbanisasi kedua berlangsung di India pada pertengahan milenium pertama SM. Di kota-kota berbenteng di bagian tengah dataran Gangga, muncul diferensiasi sosial berdasarkan kasta, atau warna. Pada pertengahan milenium itu pula muncul dua agama baru: Jainisme, yang berlandaskan ajaran Mahawira, dan agama Buddha, yang berlandaskan ajaran Buddha. Keduanya menekankan sikap tanpa kekerasan serta menolak pengorbanan hewan dalam Brahmanisme dan penetapan warna yang tetap berdasarkan kelahiran. Dalam kedua agama ini, umat awam dapat meningkatkan kedudukan sosial dan moralnya dengan menjalani kehidupan yang etis. Kebangkitan kedua agama tersebut menjadi latar munculnya Kekaisaran Maurya, kekuasaan pertama di Asia Selatan yang mencakup wilayah luas meskipun ikatan internalnya longgar. Pada masa pemerintahan Asoka (sekitar 268–232 SM), cucu pendirinya, kekaisaran ini sempat menguasai pusat-pusat perkotaan dan jalur-jalur utama di anak benua India, kecuali di ujung selatan. Masa kekaisaran ini ditandai oleh kreativitas dalam seni, arsitektur, prasasti, dan karya tulis. Setelah menaklukkan Kalinga, ketika pasukannya menimbulkan korban jiwa yang sangat besar, Asoka memeluk agama Buddha. Ia kemudian memerintahkan pembuatan banyak maklumat pada batu dan pilar di seluruh Kekaisaran Maurya untuk mendorong perilaku etis, sikap tanpa kekerasan, dan kesejahteraan sosial.

Pada abad ke-4 dan ke-5 M, Kemaharajaan Gupta telah membentuk sistem administrasi dan perpajakan di kawasan luas dataran Gangga; sistem ini menjadi model bagi kerajaan-kerajaan India berikutnya. Di bawah Gupta, pembaruan agama Hindu yang bertumpu pada pengabdian, alih-alih pengelolaan ritual, mulai menguat. Pembaruan tersebut tercermin dalam berkembangnya seni, sastra, dan ilmu pengetahuan. Namun, masa kedua kekaisaran ini juga menyaksikan terus terkikisnya hak-hak perempuan dan, pada akhirnya, melembaganya pantangan sentuh. Di India Selatan, sastra Sangam dalam bahasa Tamil menunjukkan bahwa antara 200 SM dan 200 M, bagian selatan semenanjung dikuasai oleh Chera dan Chola, masing-masing di dataran barat dan timur lembah Sungai Kaveri, serta Dinasti Pandya lebih jauh ke selatan di sepanjang lembah Sungai Vaigai. Pada abad ke-6, Pallawa telah berkembang menjadi kekuatan regional. Pada saat yang sama, agama Buddha dan Jainisme, yang mendukung transaksionalisme konservatif, tergantikan oleh pengabdian para raja kepada dewa-dewa yang dikaitkan dengan tempat tertentu; hal ini kemudian menjadi ciri Gerakan Bhakti. Khususnya, Pallawa menjalin perdagangan luas dengan Kekaisaran Romawi, Asia Barat, dan Asia Tenggara.

India abad pertengahan

Artikel utama: India abad pertengahan

Kuil Brihadiswara, yang dibangun oleh penguasa Chola Raja Raja Chola I antara 1003 dan 1010 M

Kaligrafi pada Qutb Minar, yang dibangun pada masa Kesultanan Delhi antara 1199 dan 1220 M

Awal abad pertengahan India, dari 600 hingga 1200 M, ditandai oleh kerajaan-kerajaan regional dan keragaman budaya. Pada masa ini, seiring pembukaan lahan pertanian, masyarakat penggembala dan kelas penguasa baru di luar tatanan tradisional diintegrasikan ke dalam masyarakat kasta. Akibatnya, sistem kasta mulai menunjukkan perbedaan regional. Pada abad ke-6 dan ke-7, himne pengabdian pertama disusun dalam bahasa Tamil. Himne-himne ini ditiru di seluruh India, mendorong kebangkitan kembali agama Hindu dan meletakkan dasar bagi bahasa-bahasa daerah di anak benua tersebut. Para penguasa India dan kuil-kuil yang mereka dukung menarik banyak penduduk ke ibu kota kerajaan, yang berkembang menjadi pusat ekonomi. Pada abad ke-8 dan ke-9, kebudayaan dan sistem politik India Selatan menyebar ke Asia Tenggara. Pada paruh kedua milenium pertama Masehi, agama Yahudi, Kristen, Islam, dan Zoroastrianisme berakar di pesisir selatan dan barat India.

Setelah abad ke-10, klan-klan nomaden Muslim dari Asia Tengah, dengan kavaleri berkuda cepat dan pasukan besar yang dipersatukan oleh kesamaan etnis, berulang kali menyerbu dataran barat laut Asia Selatan. Serbuan ini akhirnya menghasilkan berdirinya Kesultanan Delhi yang bercorak Islam pada 1206 dan menghubungkan India dengan dunia Islam kosmopolitan. Kesultanan ini kemudian menguasai sebagian besar India Utara dan berkali-kali menyerbu India Selatan. Pada awalnya, kekuasaannya mengguncang kedudukan elite India, tetapi sebagian besar penduduk non-Muslim yang menjadi rakyatnya tetap dibiarkan menjalankan hukum dan adat masing-masing. Dengan berulang kali memukul mundur penyerbu Mongol pada abad ke-13, kesultanan ini menyelamatkan India dari kehancuran yang menimpa Asia Barat dan Asia Tengah. Keadaan ini membuka jalan bagi migrasi para prajurit, cendekiawan, mistikus, dan perajin yang melarikan diri dari kawasan-kawasan tersebut ke anak benua India selama berabad-abad, sehingga membentuk kebudayaan Indo-Islam yang sinkretis di utara. Serangan kesultanan yang melemahkan kerajaan-kerajaan regional di India Selatan membuka jalan bagi munculnya kekuasaan setempat, Kemaharajaan Wijayanagara. Dengan menganut tradisi Saiwa yang kuat dan mengembangkan teknologi militer kesultanan, kemaharajaan ini kemudian menguasai sebagian besar semenanjung India dan meninggalkan pengaruh yang bertahan lama pada masyarakat India Selatan.

India pada awal zaman modern

Dorgah sufi Salim Chisti, yang dibangun oleh kaisar Mughal Akbar yang Agung, awal abad ke-17

Koin emas mohur dari masa kekuasaan Perusahaan Hindia Timur, yang diterbitkan pada masa pemerintahan William IIII

Pada awal abad ke-16, India utara—yang ketika itu sebagian besar berada di bawah penguasa Muslim—kembali ditaklukkan oleh generasi baru prajurit Asia Tengah yang unggul dalam mobilitas dan daya tembak. Kekaisaran Mughal yang kemudian terbentuk tidak melenyapkan masyarakat setempat yang dikuasainya. Sebaliknya, kekaisaran ini menyeimbangkan hubungan dan meredakan konflik di antara mereka melalui praktik administrasi baru serta elite penguasa yang beragam dan inklusif. Hal ini menghasilkan pemerintahan yang lebih sistematis, terpusat, dan seragam. Dengan meninggalkan ikatan kesukuan dan identitas Islam yang eksklusif, terutama pada masa Akbar, penguasa Mughal mempersatukan kekaisaran mereka yang luas melalui kesetiaan pribadi kepada seorang kaisar yang dianggap hampir bersifat ilahi, yang diwujudkan melalui kebudayaan bersama bercorak Persia.

Negara Mughal memperoleh sebagian besar pendapatannya dari pertanian. Kebijakan ekonominya mewajibkan pembayaran pajak dalam mata uang perak yang diatur secara ketat dan mengintegrasikan petani serta perajin ke dalam pasar yang lebih luas. Perdamaian relatif yang dipertahankan kekaisaran ini sepanjang sebagian besar abad ke-17 membantu mendorong pertumbuhan ekonomi India. Kelas penguasa Mughal memberikan dukungan luas bagi seni, termasuk seni lukis, berbagai bentuk sastra, tekstil, dan arsitektur. Kelompok-kelompok sosial di India utara dan barat yang baru semakin padu, seperti Maratha, Rajput, dan Sikh, mulai memiliki ambisi pemerintahan pada masa Mughal. Melalui kerja sama maupun pertentangan, Mughal memberi mereka pengakuan dan pengalaman militer. Perluasan perdagangan melahirkan elite niaga dan politik India yang baru di pesisir selatan dan timur. Sejak akhir abad ke-17, Kekaisaran Mughal berangsur-angsur terpecah, dan elite serta komunitas setempat ini kerap memperoleh otonomi dan kewenangan pemerintahan sendiri yang lebih besar.

Pada awal abad ke-18, batas antara usaha dagang dan kedaulatan politik semakin kabur. Perusahaan-perusahaan Eropa yang memperoleh piagam kerajaan memperkukuh kehadirannya di India melalui pos-pos berbenteng di pesisir; yang paling menonjol ialah Perusahaan Hindia Timur Inggris. Penguasaan laut, sumber daya yang lebih besar, serta pelatihan dan teknologi militer yang lebih maju mendorong perusahaan tersebut semakin mengandalkan kekuatan militernya dan menjadikannya mitra yang menarik bagi sebagian elite India. Faktor-faktor ini sangat penting dalam memungkinkan perusahaan menguasai Benggala pada 1765 dan menyingkirkan perusahaan-perusahaan Eropa lainnya. Akses lebih lanjut terhadap kekayaan Benggala, disusul peningkatan kekuatan dan jumlah pasukannya, memungkinkan perusahaan menganeksasi atau menundukkan sebagian besar India pada 1820-an. India tidak lagi mengekspor barang manufaktur seperti sebelumnya, melainkan memasok bahan mentah bagi Imperium Britania. Banyak sejarawan menganggap perubahan ini sebagai awal masa kolonial India. Pada masa ini, setelah kekuatan ekonominya sangat dibatasi oleh Parlemen Britania dan secara efektif dijadikan perpanjangan tangan pemerintahan Britania, Perusahaan Hindia Timur mulai lebih sengaja memasuki ranah di luar ekonomi, termasuk pendidikan, reformasi sosial, dan kebudayaan.

India modern

Artikel utama: Sejarah India (1947–sekarang)

Mahatma Gandhi seusai berkunjung ke Penjara Presidency, Kolkata, April 1938

Kompleks Kapitol di Chandigarh, yang pembangunannya diperintahkan setelah pemisahan India pada 1947

Pengangkatan Lord Dalhousie sebagai gubernur jenderal Perusahaan Hindia Timur pada 1848 membuka jalan bagi perubahan-perubahan penting untuk membentuk negara modern: memperkukuh dan menetapkan batas kedaulatan, memantau penduduk melalui sensus, mendidik warga, dan merasionalisasi birokrasi. Kemajuan teknologi, termasuk kereta api, kanal, dan telegraf, diperkenalkan hanya beberapa tahun setelah diperkenalkan di Eropa. Perusahaan Hindia Timur menjamin tingkat imbal hasil tetap untuk menarik investor swasta Britania. Pada saat yang sama, para pendukung pekerjaan umum tersebut melobi pemerintah Britania dengan mengemukakan bahwa proyek-proyek itu diperlukan bagi logistik dan keamanan militer serta reformasi sosial dan budaya India. Karena itu, Kanal Gangga di Doab Hulu—yang dirancang oleh Proby Cautley pada masa Lord Auckland dan diselesaikan pada masa Dalhousie—dipromosikan kepada Dewan Direksi perusahaan di London sebagai tanggapan bantuan yang sangat dibutuhkan atas kelaparan Agra 1837–1838, sekaligus proyek irigasi dan pelayaran yang menghasilkan pendapatan. Kanal ini membawa kemakmuran pertanian bagi sebagian wilayah, tetapi akhirnya menyebabkan penggaraman tanah di wilayah lain.

Ketidakpuasan terhadap perusahaan juga meningkat pada masa ini dan memuncak dalam Pemberontakan India 1857, yang melanda bagian tengah dataran Gangga dan meluas ke India Tengah. Pemberontakan yang mengguncang dasar kekuasaan perusahaan ini dipicu oleh beragam kekecewaan dan persepsi, termasuk reformasi sosial ala Britania yang dianggap mencampuri kehidupan masyarakat, pajak tanah yang memberatkan, dan perlakuan sewenang-wenang terhadap sejumlah tuan tanah kaya dan pangeran. Namun, faktor-faktor yang diduga menjadi penyebab pemberontakan tersebut tidak secara seragam memicu perlawanan nyata. Para pemimpin pemberontak tidak mengemukakan seperangkat prinsip yang padu sebagai dasar sistem politik baru. Yang menentukan, banyak wilayah India—termasuk Punjab, Kepresidenan Madras, dan Kepresidenan Bombay—tidak ikut memberontak, sehingga memastikan kekalahan pemberontakan itu pada akhirnya. Kaum intelektual Bengali dan princely state besar juga tidak bergabung. Setelah pemberontakan dipadamkan pada 1858, Perusahaan Hindia Timur dibubarkan dan pemerintah Britania mengambil alih pemerintahan langsung atas India. Penguasa baru menyatakan pembentukan negara kesatuan dan penerapan sistem parlementer ala Britania secara bertahap tetapi terbatas. Mereka juga melindungi para pangeran dan bangsawan pemilik tanah sebagai penyangga feodal untuk mencegah pergolakan di kemudian hari. Dalam beberapa dasawarsa berikutnya, kehidupan publik yang lebih terorganisasi berangsur-angsur muncul di seluruh India, hingga akhirnya mendorong pembentukan Kongres Nasional India pada 1885.

Komersialisasi pertanian yang pesat pada paruh kedua abad ke-19 menimbulkan kemunduran ekonomi yang berat dan membuat banyak petani kecil bergantung pada ketidakpastian pasar yang jauh. Pada masa ini, bencana kelaparan berskala besar semakin sering terjadi. Selain itu, meskipun risiko pembangunan infrastruktur ditanggung oleh pembayar pajak India, hanya sedikit lapangan kerja industri yang tercipta bagi penduduk setempat. Namun, penanaman tanaman komersial, terutama di Punjab yang baru memperoleh irigasi kanal, memang meningkatkan produksi pangan untuk konsumsi dalam negeri. Jaringan kereta api yang meluas menyediakan bantuan penting saat kelaparan, secara nyata menurunkan biaya angkutan barang, dan membantu industri milik orang India yang baru tumbuh. Bencana-bencana kelaparan didokumentasikan secara sistematis, yang menghasilkan penerbitan Pedoman Penanganan Kelaparan India serta laporan Komisi Kelaparan India pada 1880, 1897, dan 1901.

Selama Perang Dunia I, lebih dari satu juta orang India bertugas dalam militer, sementara pajak tanah India memberikan sumbangan keuangan yang besar bagi upaya perang Sekutu. Seusai perang, Britania memberlakukan reformasi konstitusi yang terbatas, tetapi juga undang-undang represif. Hal ini mendorong Mahatma Gandhi, yang baru tiba dari Afrika Selatan, melancarkan gerakan nonkooperasi tanpa kekerasan. Pada akhir 1920-an dan awal 1930-an, gagasan Bolshevisme dan anarkisme membangkitkan militansi yang semakin meluas di anak benua India dan menambah desakan bagi gerakan pembangkangan sipil Kongres. Sejak pertengahan 1930-an, Britania memperkenalkan reformasi legislatif, termasuk keterwakilan khusus bagi kelompok yang dianggap tak boleh disentuh dan Undang-Undang Pemerintahan India 1935, yang menjadi rancangan negara federal dengan otonomi provinsi yang luas. Kongres Nasional India meraih kemenangan dalam pemilihan yang diselenggarakan berdasarkan reformasi tersebut. Dasawarsa berikutnya ditandai oleh krisis yang kian meningkat: pernyataan sepihak raja muda Britania mengenai keikutsertaan India dalam Perang Dunia II, pengunduran diri pemerintahan Kongres di provinsi-provinsi, seruan nonkooperasi pada 1942 oleh partai tersebut, pemenjaraan para pemimpinnya sesudah itu, serta menguatnya nasionalisme Muslim. Seusai perang, kemenangan besar Liga Muslim dalam pemilihan provinsi 1946 menjadi titik balik penting. Dengan merebut kursi-kursi yang diperuntukkan bagi Muslim, partai ini memperoleh mandat Muslim untuk pembentukan Pakistan, yang akhirnya berujung pada pemisahan India Britania. Dua negara baru, Pakistan dan India, lahir pada 14–15 Agustus 1947, disertai banyaknya korban jiwa dan perpindahan penduduk dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Konstitusi India disahkan pada 1950 dan menetapkan India sebagai republik federal dengan sistem parlementer yang demokratis. Konstitusi tersebut menjamin kebebasan berbicara, kebebasan pers, dan pluralisme agama. Amendemen yang diberlakukan sejak 1951 memperkuat program tindakan afirmatif untuk menghapus ketimpangan dalam sistem kasta. Undang-Undang Reorganisasi Negara-Negara Bagian 1956, yang menata ulang batas wilayah berdasarkan bahasa, melembagakan kebanggaan terhadap bahasa daerah serta mendorong perkembangan sastra dan perfilman berbahasa daerah. Pada 1971, pembentukan Bangladesh mengubah keseimbangan kekuatan regional; penghapusan hak-hak istimewa penguasa kepangeranan menyingkirkan sisa-sisa terakhir tatanan feodal India. Pada masa ini, jumlah penduduk India meningkat pesat: dari 361 juta pada 1951 menjadi sekitar 1,464 miliar pada 2025, melampaui Tiongkok pada 2021. Reformasi ekonomi pada 1990-an mengintegrasikan perekonomian India dengan perekonomian dunia melalui pengurangan regulasi pemerintah atas perusahaan swasta dalam dan luar negeri. Pada pertengahan 2010-an, perekonomian India tumbuh pesat, terutama dalam jasa teknologi informasi. India memiliki kelas menengah besar dengan konsumsi yang tinggi dan mengalami ledakan perkembangan komunikasi. Namun, pertumbuhan ekonomi India disertai kesenjangan pendapatan yang melebar, ketimpangan gender, dan kerusakan lingkungan. Dalam beberapa tahun terakhir, India mengalami pergeseran ke arah mayoritarianisme dan nasionalisme Hindu, yang menyebabkan kemunduran demokrasi.

Geografi

Geologi

Artikel utama: Geologi India

India mencakup sebagian besar anak benua India dan terletak di atas Lempeng India, bagian dari Lempeng Indo-Australia. Proses geologis yang membentuk ciri utama India dimulai sekitar 70 juta tahun yang lalu, ketika Lempeng India, yang saat itu merupakan bagian dari superbenua selatan Gondwana, mulai bergerak ke timur laut akibat pemekaran lantai samudra di sebelah barat dayanya, kemudian di selatan dan tenggara. Pada saat yang sama, kerak samudra Tethys yang luas di sebelah timur laut mulai menunjam ke bawah Lempeng Eurasia. Kerak benua India tertahan dan mengalami geseran mendatar; sementara kerak bawah dan mantelnya menyusup ke bawah Eurasia, lapisan atasnya menumpuk dalam bentuk lembaran-lembaran di depan zona subduksi. Proses orogenesis ini membentuk Pegunungan Himalaya. Lapisan tengah yang lebih kaku terus mendesak ke Tibet dan menyebabkan penebalan kerak Dataran Tinggi Tibet. Tepat di selatan Himalaya yang sedang terbentuk, pergerakan lempeng menciptakan cekungan luas berbentuk bulan sabit yang cepat terisi endapan bawaan sungai dan kini menjadi Dataran Indo-Gangga. Bagian asli Lempeng India pertama kali muncul di atas endapan tersebut pada Pegunungan Aravalli yang tua, membentang dari Punggungan Delhi ke barat daya. Di sebelah baratnya terletak Gurun Thar, yang perluasannya ke timur dibatasi oleh Aravalli.

Panorama Himalaya Garhwal dan Kumaon. Puncak-puncak yang menjulang di atas wilayah sekitarnya antara lain Trisul, Nanda Devi—puncak tertinggi yang seluruhnya berada di dalam perbatasan India—dan Nanda Kot. Dataran Tinggi Tibet terletak di balik pegunungan ini, demikian pula sebagian zona sutur Indus–Yarlung, yaitu jalur pertautan Lempeng India dengan Lempeng Eurasia. Gunung Kailash dan Danau Mansarovar di Transhimalaya Tibet, yang disucikan dalam mitologi Hindu dan Buddha, terletak tepat di belakang sebelah kanan. Sungai Indus dan Sungai Yarlung Tsangpo (hulu Sungai Brahmaputra), yang menandai batas barat dan timur Pegunungan Himalaya, berhulu di dekat danau tersebut.

Geografi fisik

Artikel utama: Geografi India

Lempeng India masih tersisa sebagai semenanjung India, bagian tertua dan paling stabil secara geologis di negara ini. Wilayah tersebut membentang ke utara hingga Pegunungan Satpura dan Vindhya di India tengah. Kedua rangkaian pegunungan yang sejajar ini membentang dari pesisir Laut Arab di Gujarat di barat hingga Dataran Tinggi Chota Nagpur yang kaya batu bara di Jharkhand di timur. Di selatan, daratan semenanjung berupa Dataran Tinggi Dekkan diapit oleh pegunungan pesisir Ghat Barat dan Ghat Timur. Dataran tinggi ini memiliki formasi batuan tertua di India, beberapa di antaranya berusia lebih dari satu miliar tahun. Secara geografis, India terletak di utara khatulistiwa, antara 6°44′ dan 35°30′ lintang utara serta 68°7′ dan 97°25′ bujur timur.

Sungai-sungai besar yang berhulu di Himalaya dan sebagian besar alirannya melintasi India meliputi Gangga dan Brahmaputra, yang keduanya bermuara di Teluk Benggala. Anak-anak sungai penting Gangga antara lain Sungai Yamuna dan Kosi. Kemiringan aliran Kosi yang sangat kecil akibat pengendapan lumpur dalam jangka panjang menyebabkan banjir besar dan perubahan alur sungai. Sungai-sungai besar di semenanjung, yang kemiringannya lebih curam sehingga mencegah banjir meluas, meliputi Godavari, Mahanadi, Kaveri, dan Krishna, yang juga bermuara di Teluk Benggala; serta Narmada dan Tapti, yang bermuara di Laut Arab.

Panjang garis pantai India mencapai 7.517 kilometer (4.700 mi), yang terdiri atas 5.423 kilometer (3.400 mi) garis pantai semenanjung India dan 2.094 kilometer (1.300 mi) garis pantai gugusan Kepulauan Andaman, Nikobar, dan Lakshadwip. Menurut peta hidrografi Angkatan Laut India, garis pantai daratan utama terdiri atas 43% pantai berpasir, 11% pantai berbatu termasuk tebing, dan 46% dataran lumpur pasang surut atau pantai berawa. Bentang alam pesisirnya meliputi Rann of Kutch yang berawa di India barat dan delta aluvial Sundarban di India timur, yang sebagian wilayahnya berada di Bangladesh. India memiliki dua gugusan kepulauan: atol-atol karang Lakshadwip di lepas pantai barat daya dan Kepulauan Andaman dan Nikobar, gugusan vulkanik di Laut Andaman.

• 
  Taman Nasional Lembah Bunga, Uttarakhand, dengan ketinggian rata-rata 3.500 meter (11.500 ft), merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO
• 
  Sungai Tungabhadra, dengan singkapan batuannya, bermuara ke Sungai Krishna di semenanjung India.
• 
  Delta Gangga–Brahmaputra (citra Sentinel-3B). Gangga di kiri, Brahmaputra di kanan.
• 
  Pohon bakau di pantai Pulau Havelock, Kepulauan Andaman dan Nikobar

Iklim

Klasifikasi iklim Köppen untuk India

Menurut klasifikasi iklim Köppen, wilayah-wilayah India memiliki iklim subtropis lembap dengan musim dingin kering (CWa, terutama dataran sungai Gangga, Brahmaputra, dan sungai-sungai Punjab); sabana tropis dengan musim dingin kering (Aw, sebagian besar semenanjung India kecuali Dataran Tinggi Dekkan dan Ghat Barat); semiarid panas (BSh, Dataran Tinggi Dekkan, sebagian Gujarat, Rajasthan timur, Punjab, dan Uttar Pradesh barat); gurun panas (BWh, Gujarat utara dan Rajasthan barat); muson tropis (Am, Ghat Barat); dataran tinggi subtropis dengan musim dingin kering (CWb, Himachal Pradesh, Uttarakhand, Benggala utara, dan dataran tinggi India timur laut); gurun dingin (BWk, Ladakh timur); hutan hujan tropis (Af, Sundarban, Kepulauan Andaman dan Nikobar); hemiboreal dengan musim panas hangat (Dsb, dataran tinggi Himachal Pradesh dan Kashmir di bawah Himalaya); serta tudung es di Himalaya Barat.

Sistem cuaca muson berperan besar dalam iklim India. Himalaya dan Dataran Tinggi Tibet sendiri berperan penting dalam pembentukan muson Asia Selatan, yang menyumbang 75–80 persen curah hujan tahunan India. Pada musim dingin, Dataran Tinggi Tibet, dengan ketinggian rata-rata 4.500 m, berfungsi seperti menara es dan membelah angin baratan, baik yang bertiup pada ketinggian rendah maupun, melalui gesekan, arus jet di ketinggian. Cabang selatannya mengitari Himalaya. Tepat setelah melewati pegunungan tersebut, aliran ini melambat dan menciptakan konvergensi, atau penumpukan udara, sehingga udara turun dan membentuk angin permukaan kering dari arah timur laut di atas India. Proses ini mempertahankan musim dingin India yang kering dan sejuk. Setelah angin tersebut melemah, angin baratan subtropis mengarahkan gangguan barat ekstratropis dari kawasan Mediterania dan Timur Tengah melintasi India barat laut, membawa hujan bagi tanaman musim dingin dan menambah massa gletser di Karakoram.

Pada Mei, matahari memanaskan Dataran Tinggi Tibet dengan kuat. Udara hangat yang naik menghasilkan antisiklon di ketinggian. Hal ini membentuk Arus Jet Timuran Tropis di atas India selatan, yang menarik angin permukaan barat daya bermuatan uap air dari Samudra Hindia. Ghat Barat menghadang angin tersebut sehingga uap airnya turun sebagai hujan orografis, sementara sebagian besar semenanjung India berada dalam bayangan hujan pegunungan itu. Dataran pedalaman India bergantung pada depresi muson untuk memperoleh hujan. Sistem badai bertekanan rendah ini terbentuk di atas Teluk Benggala dan diarahkan searah jarum jam menuju pedalaman oleh arus jet antisiklonik. Sistem tersebut menyebabkan hujan musim panas di seluruh India dari Juni hingga September. Namun, curah hujan berfluktuasi secara siklis, bergantian antara fase aktif dengan hujan lebat dan jeda kering.

• 
  Pegunungan Agasthiyamalai, Ghat Barat, dilihat dari wilayah bayangan hujan di Tirunelveli, Tamil Nadu
• 
  Dadap berbunga di tengah kabut muson barat daya, Air Terjun Mallalli, Hassan, Karnataka
• 
  Unta arab di Gurun Thar
• 
  Salju yang baru turun di Lembah Baspa, Sangla, Himachal Pradesh

Keanekaragaman hayati

Artikel utama: Kehutanan di India dan Satwa liar India

India merupakan negara megadiversitas, istilah untuk 17 negara yang memiliki keanekaragaman hayati tinggi dan banyak spesies asli atau endemik. India menjadi habitat bagi 8,6% seluruh spesies mamalia, 13,7% spesies burung, 7,9% spesies reptil, 6% spesies amfibi, 12,2% spesies ikan, dan 6,0% seluruh spesies tumbuhan berbunga. Sepertiga spesies tumbuhan India merupakan spesies endemik. Wilayah India juga mencakup bagian dari empat di antara 34 titik panas keanekaragaman hayati dunia, yakni kawasan dengan tingkat endemisme tinggi yang mengalami kehilangan habitat secara besar-besaran.

Hutan terlebat India, seperti hutan tropis lembap di Kepulauan Andaman, Ghat Barat, dan India Timur Laut, menempati sekitar 3% luas daratannya. Hutan dengan kerapatan sedang, yang memiliki tutupan tajuk antara 40% dan 70%, mencakup 9,39% luas daratan India. Kategori ini mendominasi hutan runjung beriklim sedang di Himalaya, hutan sala gugur daun yang lembap di India timur, serta hutan jati gugur daun yang kering di India tengah dan selatan. India memiliki dua zona alami hutan berduri: satu di Dataran Tinggi Dekkan, tepat di sebelah timur Ghat Barat, dan satu lagi di bagian barat Dataran Indo-Gangga. Zona kedua kini telah diubah melalui irigasi menjadi lahan pertanian yang subur sehingga ciri-ciri aslinya tidak lagi tampak. Pohon asli anak benua India yang terkenal antara lain Azadirachta indica, atau mimba, yang memiliki sifat astringen dan banyak digunakan dalam pengobatan herbal di pedesaan India, serta Ficus religiosa, atau ara suci, yang rimbun. Pohon ara suci digambarkan pada cap-cap kuno Mohenjo-daro dan, menurut Tripitaka Pali, menjadi tempat Buddha mencari pencerahan.

Banyak spesies India merupakan keturunan spesies dari Gondwana, superbenua selatan yang terpisah dari India lebih dari 100 juta tahun yang lalu. Tumbukan India dengan Eurasia kemudian memicu pertukaran spesies secara besar-besaran. Namun, aktivitas vulkanik dan perubahan iklim selanjutnya menyebabkan kepunahan banyak bentuk kehidupan endemik India. Pada masa berikutnya, mamalia memasuki India dari Asia melalui dua jalur zoogeografis di kedua sisi Himalaya. Hal ini menurunkan tingkat endemisme mamalia India menjadi 12,6%, dibandingkan dengan 45,8% pada reptil dan 55,8% pada amfibi. Spesies endemiknya antara lain langur nilgiri yang berstatus rentan dan kodok Beddome yang terancam, keduanya dari Ghat Barat.

Menurut Daftar Merah IUCN, India memiliki 1.021 spesies hewan yang terancam—99 mamalia, 82 burung, 105 reptil, 139 amfibi, 332 ikan, 10 moluska, dan 254 invertebrata lainnya—serta 727 spesies tumbuhan dan 4 spesies jamur yang terancam. Di antaranya ialah harimau benggala dan lumba-lumba Sungai Gangga yang berstatus terancam punah. Spesies berstatus terancam kritis meliputi gavial, sejenis buaya; Ardeotis nigriceps; dan hering rumbai-putih, yang hampir punah akibat memakan bangkai ternak yang diberi diklofenak. Sebelum dimanfaatkan secara luas untuk pertanian dan dibuka untuk permukiman, hutan berduri Punjab berselang-seling dengan padang rumput terbuka yang menjadi tempat merumput kawanan besar antelop india, yang dimangsa citah asia. Antelop india, yang tidak lagi terdapat di Punjab, kini sangat terancam di India, sedangkan citah telah punah. Perambahan manusia yang meluas dan merusak ekologi dalam beberapa dasawarsa terakhir telah sangat mengancam satwa liar India. Sebagai tanggapan, jaringan taman nasional dan kawasan lindung, yang pertama kali dibentuk pada 1935, diperluas secara besar-besaran. Pada 1972, India memberlakukan Undang-Undang Perlindungan Satwa Liar dan Proyek Harimau untuk melindungi kawasan alam penting. Undang-Undang Konservasi Hutan diberlakukan pada 1980 dan diamendemen pada 1988. India memiliki lebih dari lima ratus suaka margasatwa dan delapan belas cagar biosfer, empat di antaranya merupakan bagian dari Jaringan Cagar Biosfer Dunia. Sebanyak delapan puluh sembilan lahan basah India terdaftar dalam Konvensi Ramsar.

• 
  Ngengat Attacus taprobanis dari Kadavoor, Kerala
• 
  India memiliki sebagian besar harimau liar dunia, sekitar 3.170 ekor pada 2022.
• 
  Burung-madu ungu bertengger pada pohon dadap, Taman Nasional Jim Corbett, Uttarakhand
• 
  Elang brontok membawa bunglon taman india di Taman Nasional Satpura, Madhya Pradesh
• 
  Buaya muara di Taman Nasional Sundarban, Benggala Barat

Pemerintahan dan politik

Artikel utama: Politik India, Pemerintah India, Pemerintah negara bagian di India, dan Pemerintahan lokal di India

Lihat pula: Konstitusi India

Pembukaan asli Konstitusi India pada 1950. Pada 1976, ketika Indira Gandhi menjabat sebagai perdana menteri, kalimat pertamanya diubah menjadi "Republik Demokratis yang Berdaulat, Sosialis, dan Sekuler".

Konstitusi: Konstitusi India disusun oleh Majelis Konstituen India antara 1946 dan 1949, di tengah gejolak politik akibat Pemisahan India. Undang-Undang Pemerintahan India 1935 digunakan sebagai model dan kerangka, dan sejumlah bagian panjangnya dimasukkan ke dalam konstitusi. Konstitusi India menggabungkan prinsip federalisme, yang membagi kewenangan politik, dengan parlementarisme, yang memusatkan kekuasaan legislatif. Struktur federalnya memiliki pemerintah pusat yang kuat, dengan kewenangan atas pertahanan, urusan luar negeri, perkeretaapian, pelabuhan, dan mata uang. Presiden, sebagai kepala negara menurut konstitusi, memiliki kewenangan cadangan untuk mengambil alih pemerintahan suatu negara bagian. Konstitusi ini juga memuat unsur-unsur yang tidak terdapat dalam undang-undang 1935. Perumusan hak-hak dasar mengacu pada Konstitusi Amerika Serikat, sedangkan prinsip-prinsip arahan konstitusional, atau tujuan yang harus diupayakan, mengacu pada Konstitusi Irlandia. Dua di antara lembaga konstitusionalnya ialah Mahkamah Agung India dan Komisi Pemilihan Umum. Konstitusi juga menganjurkan pembentukan panchayat, atau dewan desa. Pantangan sentuh dinyatakan melanggar hukum (Pasal 17), dan pembedaan berdasarkan kasta tidak diakui (Pasal 15 ayat 2 dan Pasal 16 ayat 2). Pada 26 Januari 1950, pemberlakuan Konstitusi India mengubah India menjadi republik dalam Persemakmuran Bangsa-Bangsa.

Kewarganegaraan: Dalam perdebatan Majelis Konstituen, para pendiri India sangat mengutamakan jus soli, atau kewarganegaraan berdasarkan tempat kelahiran. Mereka memandang kelahiran di wilayah negara sebagai prinsip yang sangat demokratis, berbeda tegas dari jus sanguinis, atau kewarganegaraan berdasarkan keturunan, yang mereka tolak karena dianggap rasial dan ketinggalan zaman. Meskipun Konstitusi India pada awalnya menetapkan pengecualian bagi mereka yang bermigrasi ke India setelah Pemisahan India, Undang-Undang Kewarganegaraan 1955 secara resmi menetapkan tempat kelahiran sebagai dasar kewarganegaraan India.

Dasar ini mulai bergeser pada 1980-an, ketika konflik etnis dan pergolakan politik di Assam, negara bagian di India timur laut, menyasar migran penutur bahasa Bengali. Amendemen undang-undang yang menyusul secara bertahap mengikis jus soli. Undang-undang kewarganegaraan baru India semakin mengutamakan garis keturunan daripada tempat kelahiran, sehingga menciptakan hambatan hukum yang berat bagi kelompok pendatang baru atau kelompok terpinggirkan yang berupaya mencapai kesetaraan substantif.

Majelis parlemen: Lok Sabha, majelis rendah parlemen India, terdiri atas 543 anggota yang dipilih langsung berdasarkan hak pilih universal. Sejumlah kursi dikhususkan untuk menjamin keterwakilan yang adil bagi Kasta Terdaftar dan Suku Terdaftar. Namun, produktivitas legislatifnya terus menurun selama beberapa dasawarsa. Rata-rata jumlah hari kerja per tahun turun dari 121 pada 1950-an menjadi hanya 68 pada 2000–2023, dan penurunan ini diperparah oleh semakin seringnya aksi protes yang mengganggu persidangan.

Rajya Sabha, majelis tinggi India, berfungsi sebagai majelis federal yang anggotanya dipilih oleh badan legislatif negara bagian. Sistemnya membobotkan keterwakilan berdasarkan jumlah penduduk sekaligus menjamin jatah minimum bagi wilayah yang lebih kecil. Namun, data historis menunjukkan bahwa sebagian besar anggotanya hanya menjabat selama satu masa jabatan. Tingginya pergantian anggota ini mengisyaratkan bahwa pimpinan partai kerap menggunakan kursi federal tersebut sebagai sarana patronase politik untuk membalas kesetiaan, alih-alih membangun keahlian legislatif jangka panjang.

Narendra Modi menjabat sebagai Perdana Menteri India sejak 2014.

Kabinet: Secara resmi dikenal di India sebagai Dewan Menteri Persatuan, kabinet merupakan lembaga utama pemerintahan. Secara tradisional, kabinet didasarkan pada tiga prinsip: tanggung jawab kolektif, keseragaman politik, dan kedudukan perdana menteri sebagai yang pertama di antara yang setara. Pemerintahan awal Jawaharlal Nehru, dari 1946 hingga pertengahan 1950-an, diisi oleh para menteri yang percaya diri dan berpikiran mandiri. Namun, setelah pemilihan 1957, mandat besar Partai Kongres menggeser pemerintahan ke model terpusat yang bertumpu pada perdana menteri.

Setelah Nehru wafat pada 1964, selama masa jabatan singkat Lal Bahadur Shastri, pemerintahan sebagian kembali bertumpu pada kabinet. Namun, pada 1969, di bawah Indira Gandhi, pemerintah pusat sebagian besar bekerja dalam bayang-bayang perdana menteri. Pemusatan yang ekstrem ini akhirnya melahirkan keputusan seperti pemberlakuan Keadaan Darurat, yang menangguhkan kebebasan sipil India pada 1975–1977. Sebaliknya, pemerintahan Partai Janata di bawah Morarji Desai (1977–1979) kembali ke model yang bertumpu pada kabinet, meskipun tidak memiliki kesatuan ideologi. Setelah pembunuhan Indira Gandhi pada 1984, pemerintahan Rajiv Gandhi ditandai oleh mayoritas legislatif yang sangat besar, yang memungkinkan perdana menteri merombak pembagian jabatan kabinet sesuka hati.

Antara 1989 dan 2014, India mengalami sebelas kabinet koalisi, ketika cita-cita keseragaman politik diuji berat oleh tuntutan partai-partai yang saling bersaing. Pada masa ini, mitra koalisi menawar untuk mendapatkan portofolio tertentu dan menentukan sendiri calon pejabatnya, sehingga kewenangan perdana menteri sangat melemah. Hanya tiga perdana menteri yang menjalani satu masa jabatan penuh selama lima tahun atau lebih dalam periode yang tidak stabil ini: P.V. Narasimha Rao (1991–1996), Atal Bihari Vajpayee (1999–2004), dan Manmohan Singh (2004–2014). Belakangan, mayoritas Aliansi Demokratik Nasional pada 2014 dan 2019 kembali memusatkan kewenangan yang besar di tangan Perdana Menteri Narendra Modi.

Partai politik: Sejak pertengahan 1980-an, yang menandai paruh kedua sejarah pascakolonial India, Partai Bharatiya Janata (BJP) berkembang dari partai pinggiran menjadi kekuatan politik besar. Para sarjana menafsirkan perkembangan pesat ini sebagai bentuk hegemoni, ketika nasionalisme Hindu sebagian besar telah menggeser sekularisme tradisional di India. Selain daya tarik ideologinya, sumber keuangan partai yang besar dan tekanan kuatnya terhadap media arus utama serta lembaga pengawas—seperti Mahkamah Agung dan Komisi Pemilihan Umum—telah mempersempit ruang gerak partai-partai oposisi. Dominasi politik ini sangat bertumpu pada kepemimpinan Narendra Modi yang terpusat dari atas dan popularitasnya yang luas di kalangan pemilih India.

Berbeda dari BJP, Partai Kongres mengandalkan platform jalan tengah dan organisasi yang longgar, tetapi kesulitan menyesuaikan diri dengan basis pemilih yang berubah dan semakin condong ke kanan. Partai Kongres berganti-ganti antara mengompromikan keyakinannya dan menyerang Hindutva secara langsung; keadaan ini menghambat upayanya untuk kembali mengusung nasionalisme sipil yang menjadi tradisinya. Karena khawatir akan reaksi penolakan pemilih, para pemimpin Kongres sebagian besar menghindari sikap bersama yang tegas dalam membela sekularisme dan keadilan sosial.

Dari akhir 1980-an hingga 2014, partai lokal atau regional memiliki pengaruh besar di tingkat nasional sebagai penopang pemerintahan koalisi dan penentu bertahan atau jatuhnya pemerintahan pusat. Pada masa politik yang terfragmentasi ini, kelompok-kelompok pecahan partai nasional seperti Kongres dan Janata Dal memerintah sebagian besar negara bagian India. Meskipun partai penguasa masih merangkul kelompok lokal untuk meloloskan undang-undang di majelis tinggi, partai-partai daerah ini tidak lagi memiliki kekuatan untuk mengguncang atau menjatuhkan pemerintah pusat.

Bhimrao Ramji Ambedkar, di kiri, ketua panitia perancang Konstitusi India, bersama Periyar, pendiri Gerakan Swadharma di Tamil Nadu dan kemudian Dravidar Kazhagam, partai politik besar pertama di India Selatan, dalam suasana santai pada konferensi Buddha di Yangon, Myanmar, pada 1954

Politik kasta: Setelah kemerdekaan, kekuatan suara pemilih secara bertahap menggeser kekuasaan lokal, dimulai dengan kebangkitan kasta-kasta agraris menengah yang menggantikan kasta-kasta atas tradisional di India selatan dan barat. Pada akhir 1960-an dan 1970-an, perubahan sosial ini meluas ke utara, memicu persaingan berdasarkan kasta dan perpecahan politik di negara bagian seperti Bihar dan Uttar Pradesh. Pelaksanaan rekomendasi Komisi Mandal pada 1990 membuat gerakan ini berhadapan dengan gerakan politik Dalit yang semakin tegas dan mandiri.

Perempuan dalam politik: Keterwakilan perempuan di Lok Sabha dan majelis negara bagian India tetap rendah, sehingga India jauh tertinggal dari rata-rata dunia. Partai politik memiliki kendali besar atas pencalonan dan jarang memilih calon perempuan, sehingga perempuan tidak pernah mencakup lebih dari sepuluh persen calon dalam pemilihan nasional mana pun. Meskipun calon perempuan cenderung memiliki tingkat kemenangan lebih tinggi ketika benar-benar dicalonkan, keterwakilan mereka di majelis rendah tertahan pada sekitar 14 persen, sementara angka di tingkat negara bagian bahkan lebih rendah.

Keterwakilan Muslim: Pemisahan anak benua India pada 1947 menghancurkan bobot geografis dan politik Muslim India. Dalam waktu singkat, mereka berubah dari blok politik kuat dengan mayoritas yang jelas di dua kawasan luas—Punjab dan Benggala—menjadi minoritas yang tersebar. Karena tersebar begitu luas, Muslim mudah kalah jumlah di hampir setiap badan legislatif negara bagian. Meskipun mencakup lebih dari 14 persen penduduk India, kehadiran mereka di parlemen tetap bersifat simbolis. Dalam pemilihan umum 2024, mereka meraih 4,4 persen, atau 24 kursi Lok Sabha, mendekati angka terendah dalam sejarah. Ini bukan perubahan baru: sejak kemerdekaan, keterwakilan Muslim terus berkisar di sekitar 5 persen, sehingga komunitas ini terperangkap dalam peminggiran politik yang menetap.

Pemaksaan oleh negara dan kekerasan politik: Meskipun India tetap merupakan masyarakat demokratis, pemerintahan yang silih berganti mengandalkan pemaksaan oleh negara untuk memberlakukan kebijakan sepihak dengan masukan publik yang minim. Pendekatan keras ini ditopang oleh kepolisian yang terpolitisasi dan tidak akuntabel, yang secara rutin menggunakan undang-undang penahanan preventif untuk membungkam pengkritik rezim yang berkuasa. Kekerasan politik di India mencakup penghakiman massa setempat, bentrokan bersenjata dalam kampanye, hingga pemberontakan yang mengakar di wilayah perbatasan. Di antara konflik-konflik tersebut, secara historis hanya konflik di Kashmir dan India Timur Laut yang terus mendapat perhatian nasional. Namun, keduanya tetap terisolasi secara politik dibandingkan dengan ledakan kekerasan yang terjadi dalam pemilihan negara bagian. Di negara bagian seperti Kerala dan Benggala Barat, kampanye pemilihan secara terbuka dimiliterisasi; partai-partai arus utama memiliki sayap pemaksa permanen dan jaringan preman sebagai bagian lazim dari mesin partai sehari-hari. Di wilayah lain, terutama Sabuk Hindi, para politikus sengaja memicu kerusuhan agama pada bulan-bulan menjelang pemungutan suara.

Dalam beberapa tahun terakhir, India mengalami kemunduran demokrasi. Gabungan sikap pasif kelembagaan, kelalaian, dan campur tangan politik telah melumpuhkan kemampuan Mahkamah Agung, Komisi Pemilihan Umum, serta lembaga federal lainnya untuk membatasi kekuasaan eksekutif dan partai penguasa yang berpihak pada nasionalisme Hindu bercorak mayoritarian.

Pembagian administratif

Artikel utama: Pembagian administratif India

Lihat pula: Integrasi politik India

Peta interaktif 28 negara bagian dan 8 wilayah persatuan India

India adalah persatuan federal yang terdiri atas 28 negara bagian dan 8 wilayah persatuan. Semua negara bagian, serta wilayah persatuan Jammu dan Kashmir, Puducherry, dan Wilayah Ibu Kota Nasional Delhi, memiliki badan legislatif terpilih dan pemerintahan yang mengikuti sistem Westminster. Lima wilayah persatuan lainnya diperintah langsung oleh pemerintah pusat melalui administrator yang ditunjuk. Pada 1956, berdasarkan Undang-Undang Reorganisasi Negara-Negara Bagian, negara-negara bagian ditata ulang berdasarkan bahasa. Lebih dari seperempat juta badan pemerintahan lokal beroperasi di tingkat kota besar, kota kecil, distrik, blok, dan desa.

Negara bagian

• Andhra Pradesh
• Arunachal Pradesh
• Assam
• Bihar
• Chhattisgarh
• Goa, India
• Gujarat
• Haryana
• Himachal Pradesh
• Jharkhand
• Karnataka
• Kerala
• Madhya Pradesh
• Maharashtra
• Manipur
• Meghalaya
• Mizoram
• Nagaland
• Odisha
• Punjab
• Rajasthan
• Sikkim
• Tamil Nadu
• Telangana
• Tripura
• Uttar Pradesh
• Uttarakhand
• Benggala Barat

Wilayah persatuan

• Kepulauan Andaman dan Nikobar
• Chandigarh
• Dadra dan Nagar Haveli dan Daman dan Diu
• Jammu dan Kashmir
• Ladakh
• Lakshadwip
• Wilayah Ibu Kota Nasional Delhi
• Puducherry

Kebijakan luar negeri dan militer

Artikel utama: Hubungan luar negeri India dan Angkatan Bersenjata India

Pada 1950-an dan 1960-an, India memainkan peran penting dalam Gerakan Nonblok. Dari kiri ke kanan: Gamal Abdul Nasir dari Republik Arab Bersatu (kini Mesir), Josip Broz Tito dari Yugoslavia, dan Jawaharlal Nehru di Beograd, September 1961.

Sejarah kebijakan luar negeri India terbagi menjadi empat periode. Periode pertama dimulai dengan idealisme pada saat kemerdekaan dan berakhir dengan perang perbatasan Tiongkok–India pada 1962. Periode kedua, yang berlangsung hingga berakhirnya Perang Dingin, mempertahankan retorika nonblok tradisional, tetapi beralih ke pendekatan realistis melalui penyelarasan strategis dan militer dengan Uni Soviet. Runtuhnya blok Soviet pada 1991 mengawali periode ketiga, yang memaksa para pembuat kebijakan meninjau ulang strategi luar negeri India dalam tatanan dunia yang baru menjadi unipolar. Periode keempat, yang masih berlangsung, dimulai pada 2014 di bawah Perdana Menteri Narendra Modi, yang secara sadar berupaya menjauh dari warisan pemikiran para pendahulunya. Meskipun sebelumnya tidak memiliki latar belakang diplomatik, kepemimpinan saat ini menjalankan kebijakan luar negeri yang sangat aktif dan pragmatis, khususnya dalam menjalin hubungan dengan kekuatan-kekuatan global dan negara-negara Timur Tengah, termasuk Israel. Sikap realistis ini pada awalnya juga diterapkan terhadap Tiongkok: pendekatan diplomatik awal tetap berlanjut meskipun terjadi pelanggaran perbatasan setempat. Namun, bentrokan militer di Lembah Galwan pada 2020 yang menelan korban jiwa memaksa India meninggalkan kemitraan yang stabil dengan Tiongkok. Pemerintahan saat ini juga kurang berminat pada Gerakan Nonblok dan menyimpang dari kebiasaan sebelumnya dengan melewatkan beberapa konferensi tingkat tinggi. Meskipun demikian, otonomi strategis tetap menjadi inti doktrin nasional, sebagaimana terlihat dari penolakannya untuk mengecam invasi Rusia ke Ukraina.

India tetap sangat peka terhadap perbatasan daratnya dan memandang Pakistan maupun Tiongkok sebagai ancaman berkelanjutan yang menggunakan perebutan wilayah berskala kecil untuk mengubah status quo. Untuk menghadapi kemungkinan perang serentak di dua front, India mengalokasikan sebagian besar sumber daya dan personel pertahanannya bagi pertahanan darat. Prioritas ini membatasi pendanaan bagi Angkatan Laut India untuk memproyeksikan kekuatan maritim di kawasan Indo-Pasifik yang lebih luas. Jumlah hulu ledak nuklir India secara resmi tetap dirahasiakan, tetapi akumulasi bahan fisil yang terus berlangsung memberinya kemampuan untuk menyamai jumlah persenjataan kekuatan-kekuatan nuklir utama pada akhir 2020-an.

Ekonomi

Artikel utama: Ekonomi India

Setelah merdeka pada 1947, India beralih dari model ekonomi kolonial menuju industrialisasi dan pengentasan kemiskinan. Peralihan ini disertai perluasan besar kewenangan pemerintah. Proporsi belanja pemerintah terhadap produk domestik bruto (PDB) meningkat dari 3–5 persen pada 1931 menjadi 22 persen pada 1981. Administrasi publik dan badan usaha milik negara menjadi pemberi kerja utama. Untuk mengelola intervensi pasar ini, pada 1950-an India membangun sistem statistik menyeluruh yang dikelola pemerintah federal guna menyelenggarakan survei sampel berskala besar untuk memantau dan menilai taraf hidup atau dampak intervensi. Negara menggunakan kebijakan fiskal dan bantuan internasional untuk membiayai industrialisasi padat modal serta memberikan subsidi bagi barang-barang pokok seperti pangan, pupuk, dan tenaga listrik. Namun, pada 1970-an, belanja publik yang besar ini tidak lagi dapat dipertahankan. Pertumbuhan ekonomi dalam negeri melambat dan memicu krisis neraca pembayaran, sedangkan belanja pemerintah mendatar pada sekitar 28–30 persen PDB. Perencanaan yang dipimpin pemerintah memberikan hasil yang beragam. Banyak perubahan ekonomi besar di India tidak direncanakan oleh birokrat pemerintah. Revolusi Hijau pada 1970-an, migrasi tenaga kerja besar-besaran ke Timur Tengah, dan ledakan industri garmen semuanya muncul dari kekuatan pasar global dan aktor nonnegara; pemerintah baru menyesuaikan diri setelah perubahan-perubahan tersebut berlangsung.

Perubahan besar terjadi pada 1990-an ketika India kembali bergabung dengan perekonomian global. Pemerintah India menurunkan bea masuk dan memberlakukan reformasi yang berorientasi pasar. Tahap ini pada awalnya ditopang oleh kiriman uang pekerja dari luar negeri dan peningkatan tajam ekspor barang padat karya seperti tekstil. Setelah itu, ekspor jasa dan perangkat lunak tumbuh semakin cepat seiring menurunnya biaya komunikasi global. Secara keseluruhan, investasi usaha swasta meningkat tajam ketika pemerintah India mengubah prioritas ekonominya. Pada pertengahan 2010-an, perekonomian India tumbuh pesat. Pertumbuhan ini menghasilkan kemajuan dalam pengentasan kemiskinan, peningkatan penerimaan pajak nasional, dan lonjakan investasi swasta. Ketika pemerintah India secara bertahap menarik diri dari investasi langsung di sektor industri, pemerintah sekaligus meningkatkan belanja publik untuk proyek infrastruktur penting guna mengimbangi urbanisasi yang semakin cepat. Keterbukaan ekonomi ini juga mendiversifikasi perekonomian dalam negeri. Industri-industri baru bermunculan, terutama jasa teknologi informasi, sementara infrastruktur peradilan nasional perlahan menyesuaikan diri. Namun, pertumbuhan tersebut disertai kesenjangan pendapatan yang melebar, dan sebagian data menunjukkan bahwa peningkatan kesejahteraan secara keseluruhan serta kualitas hidup sehari-hari masih terbatas. Selain itu, pembangunan pesat semakin memperbesar tekanan terhadap lingkungan. Sebagai tanggapan, muncul gerakan politik aktivis yang menentang kerusakan lingkungan.

• 
  Pekerjaan konstruksi pada musim muson di Pasar Kota Ooty, Ootacamund, Tamil Nadu, Agustus 2025
• 
  Pada 2019, 43% tenaga kerja India bekerja di sektor pertanian.
• 
  Seorang perempuan menanam lobak di bagian depan gambar dan bawang putih di sebelah kanan, di sebuah desa di Pegunungan Nilgiri, Tamil Nadu. Pada 2019, 55% tenaga kerja perempuan India bekerja di sektor pertanian.
• 
  Program pelatihan profesional mesin permainan Unity di Laboratorium Penelitian dan Pelatihan Pusat, Dewan Nasional Museum Sains, Kolkata, pada Maret 2018

Industri

Artikel utama: Industri di India dan Energi di India

Pintu masuk Bagmane Tech Park, Bengaluru, yang menampilkan beberapa perusahaan besar yang berkantor di sana

India merupakan pusat teknologi informasi dan jasa bisnis dunia, yang menyumbang 7,5% terhadap PDB dan lebih dari 35% terhadap ekspor jasa. Sektor ini ditopang oleh tenaga kerja terampil berbahasa Inggris dalam jumlah besar, dengan pendapatan melampaui $300 miliar pada tahun anggaran 2026. Meskipun sebelumnya mengandalkan pusat panggilan dasar dan perbaikan perangkat lunak sederhana, industri ini telah beralih ke komputasi awan, kecerdasan buatan, dan pusat teknologi internasional. Bengaluru berkembang dari lokasi alih daya luar negeri berbiaya rendah menjadi pusat riset perusahaan terkemuka, sehingga menjadi salah satu pusat teknologi terbesar di luar Silicon Valley.

Sektor otomotif India mencakup 7,1% perekonomiannya. Sektor ini memproduksi 28 juta kendaraan setiap tahun, yang sebagian besar berupa kendaraan roda dua (77%), disusul mobil penumpang (18%). Pada 2022, 8 persen rumah tangga India memiliki mobil, 55 persen memiliki sepeda, dan 54 persen memiliki sepeda motor atau skuter. Pada 2023, India menjadi pasar otomotif terbesar ketiga di dunia, dengan pembeli—banyak di antaranya berusia 30-an—yang semakin memilih SUV.

Sektor farmasi India mengandalkan jaringan fasilitas produksi yang luas dengan fokus pada manufaktur berbiaya rendah. Ribuan pabrik dan perusahaan dalam negeri membentuk sektor ini dan bersama-sama menjadikan India pemasok utama obat generik dan vaksin dunia berdasarkan volume. Namun, sektor ini menghadapi kerentanan rantai pasok, terutama ketergantungan pada Tiongkok untuk lebih dari 70% bahan baku bahan aktif farmasi (API). Meskipun pabrik-pabrik India menjalani audit kendali mutu internasional, proporsi hasil audit yang tidak memenuhi ketentuan turun dari 12 persen pada 2015 menjadi 8 persen pada 2025. Sebanyak 80% hasil tersebut terjadi pada perusahaan kecil, bukan pada 20 perusahaan terbesar.

Total kapasitas pembangkit listrik terpasang India melebihi 532 GW, dengan sumber energi nonfosil dan terbarukan menyumbang lebih dari 283,5 GW, atau sekitar 53%. Penggunaan batu bara merupakan salah satu penyebab utama emisi gas rumah kaca India, tetapi kapasitas energi terbarukannya terus bertambah. India menghasilkan sekitar 7% emisi gas rumah kaca dunia. Jumlah ini setara dengan sekitar 2,5 ton karbon dioksida per orang per tahun, atau separuh rata-rata dunia. Peningkatan akses terhadap listrik dan kegiatan memasak dengan energi bersih menggunakan elpiji menjadi prioritas sektor energi India.

• 
  Kendaraan di lini perakitan pabrik MG Motors di Halol, Gujarat. India merupakan pasar otomotif terbesar ketiga di dunia berdasarkan penjualan.
• 
  Kebun teh di Sikkim. India, produsen teh terbesar kedua di dunia, memiliki satu miliar peminum teh yang mengonsumsi 70% produksi teh negara itu.
• 
  Jaring ikan Tiongkok sedang diangkat di Kollam. Perikanan menyumbang 1,07% dari total PDB India dan menopang lebih dari 28 juta orang, terutama dari kelompok masyarakat rentan.

Demografi

Artikel utama: Demografi India

Jumlah penduduk India mencapai 361 juta pada 1951. Angka ini meningkat menjadi sekitar 1,464 miliar pada 2025, setelah melampaui jumlah penduduk Tiongkok pada 2021. Laporan sementara sensus 2011 mencatat 1.210.193.422 penduduk. Usia median penduduk adalah 28,7 tahun pada 2020. Kemajuan medis selama 50 tahun terakhir serta peningkatan produktivitas pertanian melalui "Revolusi Hijau" menyebabkan jumlah penduduk India bertambah pesat. Meskipun demikian, laju pertumbuhan penduduk per dasawarsa menurun: jumlah penduduk tumbuh 17,64% pada 2001–2011, dibandingkan dengan 21,54% pada dasawarsa sebelumnya, 1991–2001. Sensus pertama setelah masa kolonial, yang diselenggarakan pada 1951, mencatat 361 juta penduduk. Angka harapan hidup saat lahir meningkat dari 49,7 tahun pada 1970–1975 menjadi 72,0 tahun pada 2023. Angka kematian anak di bawah usia lima tahun mencapai 113 per 1.000 kelahiran hidup pada 1994 dan turun menjadi 41,1 per 1.000 kelahiran hidup pada 2018.

Sensus 2011 melaporkan rasio jenis kelamin sebesar 940 perempuan per 1.000 laki-laki. Pembunuhan bayi perempuan di India dan, belakangan, pengguguran janin perempuan telah menyebabkan ketimpangan rasio gender. Jumlah perempuan yang hilang secara demografis meningkat empat kali lipat, dari 15 juta menjadi 63 juta, pada 1964–2014, lebih cepat daripada pertumbuhan penduduk dalam periode yang sama. Menurut sebuah kajian pemerintah India, 21 juta anak perempuan lainnya tidak diinginkan dan tidak memperoleh perawatan yang memadai. Meskipun pemerintah melarang pengguguran kandungan berdasarkan pemilihan jenis kelamin, praktik ini tetap berlangsung.

Migrasi dari pedesaan ke perkotaan merupakan dinamika penting dalam sejarah India belakangan ini. Jumlah penduduk perkotaan meningkat 31,2% antara 1991 dan 2001. Pada 2001, lebih dari 70% penduduk tinggal di pedesaan. Tingkat urbanisasi meningkat lagi dari 27,81% dalam sensus 2001 menjadi 31,16% dalam sensus 2011. Laju pertumbuhan penduduk secara keseluruhan melambat karena pertumbuhan di pedesaan turun tajam setelah 1991. Dalam sensus 2011, India memiliki 53 aglomerasi perkotaan berpenduduk lebih dari satu juta jiwa, di antaranya Mumbai, Delhi, Kolkata, Chennai, Bengaluru, Hyderabad, dan Ahmedabad, diurutkan dari jumlah penduduk terbesar.

• 
  Mumbai merupakan aglomerasi perkotaan terbesar di India. Gambar memperlihatkan Hotel Taj Mahal Palace di sebelah kiri dan Gerbang India.
• 
  Panorama Bengaluru, aglomerasi perkotaan terbesar kelima. Pada 1980-an, ketika perusahaan multinasional pertama mulai mendirikan pusat kegiatan di India, mereka memilih Bengaluru karena banyaknya lulusan terampil di kawasan ini, yang didukung oleh banyaknya perguruan tinggi sains dan teknik di wilayah sekitarnya.

Bahasa

Artikel utama: Bahasa di India

Bahasa-bahasa di India termasuk dalam beberapa rumpun bahasa. Sensus India 2011, sensus terakhir yang diselenggarakan pemerintah India, memberikan perincian berikut:

Rumpun bahasa dan penuturnya di India
Peringkat	Rumpun bahasa	Subrumpun	Jumlah bahasa	Jumlah penutur	Persentase penutur
1	Indo-Eropa	Indo-Arya	21	945.052.555	78,05%
		Iran	1	21.677	0%
		Jermanik	1	259.678	0,02%
2	Dravida		17	237.840.116	19,64%
3	Austroasia		14	13.493.080	1,11%
4	Tibet-Burma		66	12.257.382	1,01%
5	Semit-Hamit		1	54.947	0%

Terdapat pula sejumlah kecil penutur bahasa Tai–Kadai, Andaman, rumpun bahasa kecil lainnya, dan bahasa isolat.

Pada sisi belakang setiap lembar uang kertas India, nilai nominal dicantumkan dalam panel di sebelah kiri dalam 15 bahasa, selain bahasa Hindi dan Inggris yang ditampilkan lebih menonjol di bagian lain. Dari atas ke bawah, bahasa-bahasa tersebut ialah: 1. Assam, 2. Bengali, 3. Gujarat, 4. Kannada, 5. Kashmir, 6. Konkan, 7. Malayalam, 8. Marathi, 9. Nepal, 10. Oriya, 11. Punjab, 12. Sanskerta, 13. Tamil, 14. Telugu, 15. Urdu.

Majelis Konstituen India menetapkan bahasa resmi pemerintah federal India pada September 1949, setelah tiga tahun perdebatan antara dua kubu. Pendukung bahasa Hindi menghendaki Hindi dalam aksara Dewanagari menjadi satu-satunya "bahasa nasional" India, sedangkan delegasi India Selatan menginginkan bahasa Inggris mendapat tempat dalam konstitusi. Kompromi yang dicapai menetapkan bahwa (i) Hindi menjadi "bahasa resmi" pemerintah federal India; (ii) Inggris menjadi bahasa resmi pendamping selama 15 tahun, sementara kosakata formal Hindi dikembangkan; dan (iii) bentuk internasional angka Hindu-Arab menjadi angka resmi. Resolusi kompromi tersebut menjadi Pasal 343–351 Konstitusi India, yang mulai berlaku pada 26 Januari 1950. Pada 1965, setelah penolakan keras dari India Selatan terhadap penetapan Hindi sebagai satu-satunya bahasa resmi, dicapai kompromi bahwa Inggris tetap menjadi "bahasa resmi pendamping" tanpa batas waktu.

Ketetapan Kedelapan Konstitusi India juga mengakui 22 bahasa, termasuk Hindi tetapi tidak termasuk Inggris, yang wajib dikembangkan oleh pemerintah. Bahasa-bahasa ini terkadang disebut "bahasa terdaftar". Daftarnya mencakup bahasa-bahasa daerah utama serta bahasa lain—seperti Sanskerta, yang tidak lagi memiliki penutur bahasa ibu di India, dan Urdu, yang tidak terbatas pada wilayah tertentu—karena nilainya bagi warisan budaya India. Pada 1950, terdapat 14 bahasa terdaftar: Assam, Bengali, Gujarat, Hindi, Kannada, Kashmir, Malayalam, Marathi, Oriya, Punjab, Sanskerta, Tamil, Telugu, dan Urdu. Dalam beberapa dasawarsa berikutnya, amendemen konstitusi menambahkan Sindh (1967); Nepal, Manipuri, dan Konkan (1992); serta Maithili, Dogri, Santali, dan Bodo (2004).

• 
  Peta India menurut bahasa ibu yang dominan dituturkan
• 
  Bahasa-bahasa utama India menurut perbandingan jumlah penutur

Agama

Artikel utama: Agama di India

Agama Hindu merupakan agama mayoritas yang dianut hampir 80% penduduk, sedangkan Islam merupakan agama minoritas terbesar dengan penganut lebih dari 14% penduduk. India juga memiliki puluhan juta umat Kristen dan Sikh, kurang dari 10 juta umat Buddha dan penganut Jainisme, serta komunitas historis penganut Zoroastrianisme yang berjumlah puluhan ribu dan Yahudi yang berjumlah kurang dari sepuluh ribu.

Menurut sensus 2011, sensus terakhir India, umat Hindu menjadi mayoritas di 28 dari 35 negara bagian dan wilayah persatuan India. Ini mencakup empat negara bagian berpenduduk terbanyak: Uttar Pradesh (jumlah penduduk 200 juta; umat Hindu 80% dari total penduduk negara bagian), Maharashtra (112 juta, 80%), Bihar (104 juta, 83%), dan Benggala Barat (91 juta, 71%). Muslim menjadi mayoritas di Kepulauan Lakshadwip (60.000, 97%) dan Jammu dan Kashmir (8,6 juta, 68%). Umat Kristen mencakup sekitar 2,3% penduduk India. Umat Kristen Santo Tomas berjumlah sekitar 8,7 juta, sedangkan umat Katolik India berjumlah 11,8 juta. Hampir 33% Adivasi, atau Suku Terdaftar menurut Konstitusi India, beragama Kristen. Mereka terkonsentrasi di tiga negara bagian perbukitan di timur laut, yaitu Mizoram, Meghalaya, dan Nagaland, tempat mereka mencakup 70–90% penduduk. Menurut sensus 2011, umat Sikh mencakup kurang dari 2% penduduk India, tetapi menjadi mayoritas di negara bagian Punjab, tempat lebih dari 87% umat Sikh bekerja sebagai petani. Umat Buddha India berjumlah 8,45 juta, dengan 77%, atau 6,5 juta, tinggal di Maharashtra. Penganut Jainisme berjumlah 4,45 juta dan penganut Zoroastrianisme (Parsi) sekitar 60.000. Pada 2019, terdapat 3.000 orang Yahudi di India, turun dari 28.000 pada 1950. Agama lain di India, beserta jumlah penganutnya dalam sensus 2011, ialah Sarna (4,96 juta), Gondi-Koyapunem (1,03 juta), dan Sari dharma (510.000).

Dalam sensus pertama setelah masa kolonial pada 1951, komposisi agama India adalah Hindu (84,1%), Islam (9,8%), Kristen (2,3%), Sikh (1,9%), Buddha (0,7%), dan Jain (0,5%). Enam puluh tahun kemudian, dalam sensus terakhir pada 2011, persentasenya adalah Hindu (79,8%), Islam (14,2%), Kristen (2,3%), Sikh (1,7%), Buddha (0,7%), dan Jain (0,4%). Secara absolut, jumlah penganut agama selama 1951–2011 meningkat sebagai berikut: Hindu dari 304 juta menjadi 966 juta, Islam dari 35 juta menjadi 172 juta, Kristen dari 8,3 juta menjadi 28 juta, Sikh dari 6,82 juta menjadi 20,83 juta, Buddha dari 2,67 juta menjadi 8,44 juta, dan Jain dari 1,66 juta menjadi 4,45 juta. Pada dasawarsa 1951–1961, pertumbuhan penduduk menurut agama adalah Hindu (20,7%), Islam (32,7%), Kristen (29%), Sikh (10,3%), Buddha (5,9%), dan Jain (3,7%). Pada 2001–2011, pertumbuhannya adalah Hindu (16,7%), Islam (24,7%), Kristen (15,7%), Sikh (16,1%), Buddha (4,8%), dan Jain (2,2%). Semua agama mencatat penurunan laju pertumbuhan.

Angka kelahiran, pertumbuhan penduduk, dan akses pendidikan memengaruhi cara komunitas memobilisasi diri secara politik untuk mempertahankan tempat ibadah, mengelola lembaga amanah amal, dan melindungi hukum keluarga mereka. Perbedaan undang-undang antarnegara bagian, terutama yang melarang perpindahan agama—biasanya dari Hindu ke agama lain—memengaruhi kehidupan sehari-hari komunitas minoritas. Pemberian perlindungan konstitusional bagi kelompok minoritas di tengah tekanan mayoritarian tetap menjadi tantangan yang sarat ketegangan. India merupakan negara sekuler dan menjamin hak dasar atas kebebasan beragama ("kebebasan berpikir, berekspresi, berkeyakinan, beriman, dan beribadah").

• 
  Peziarah Jain di Shravanabelagola
• 
  Bagian luar Gereja Santo Yudas, Chinnathurai
• 
  Agiary Zoroastrianisme di Mumbai
• 
  Peziarah Sikh di Kuil Emas, Amritsar
• 
  Bagian dalam Sinagoge Magen David, Kolkata

Pendidikan

Artikel utama: Pendidikan di India

Pada 1911, terdapat tiga sekolah dasar untuk setiap sepuluh desa di India Britania. Tingkat melek huruf pada masa awal masih rendah: 5% pada 1891 (9% laki-laki dan 1% perempuan) serta 7% pada 1921 (12% laki-laki dan 2% perempuan). Secara historis, keragaman lokal membatasi peningkatan melek huruf di India karena keterpecahan berdasarkan kasta dan agama mengurangi belanja swasta. Tingkat melek huruf meningkat menjadi 18% pada 1951 (27% laki-laki dan 9% perempuan) serta 41% pada 1981 (53% laki-laki dan 29% perempuan). Pada 2011, tingkat melek huruf mencapai 74,04% (82,14% laki-laki dan 65,46% perempuan), dengan rentang dari 93,91% di Kerala hingga 63,82% di Bihar. Sementara itu, peningkatan di pedesaan mencapai dua kali peningkatan di perkotaan, sehingga kesenjangan desa–kota menyempit dari 21,2 poin persentase pada 2001 menjadi 16,1 pada 2011.

Pendidikan di India dikelola oleh pemerintah pusat, negara bagian, dan pemerintah lokal. Setiap anak berusia 6–14 tahun berhak memperoleh pendidikan yang gratis dan wajib. Secara tradisional, anak menempuh delapan tahun pendidikan dasar sebelum melanjutkan ke sekolah menengah. Pada 2020, Kebijakan Pendidikan Nasional mengubah pembagian ini menjadi tahapan berdasarkan perkembangan anak: tahap fondasi selama lima tahun, mencakup prasekolah dan kelas 1–2 untuk usia 3–8 tahun; tahap persiapan untuk kelas 3–5; tahap menengah pertama untuk kelas 6–8; serta tahap menengah untuk kelas 9–12. Para pengkritik berpendapat bahwa meskipun progresif, rencana baru ini terkendala kekurangan pendanaan publik dan infrastruktur sekolah yang tidak memadai.

Universitas-universitas pertama di India didirikan di Kolkata, Bombay, dan Madras pada 1857, tahun terakhir kekuasaan Perusahaan Hindia Timur. India kini memiliki salah satu sistem pendidikan pascamenengah terbesar di dunia. Reformasi perguruan tinggi belakangan ini merencanakan program gelar yang lebih fleksibel, pengembangan sarana pembelajaran daring, dan undangan bagi universitas asing untuk membuka kampus di India. Namun, kesenjangan besar antara pedesaan dan perkotaan tetap ada. Mutu sekolah, kondisi bangunan kampus, dan akses komputer sangat bervariasi menurut gender siswa dan kekayaan keluarganya. Prospek kerja lulusan yang buruk dan penerapan aturan yang tidak merata antarnegara bagian mendapat kritik dari peneliti maupun masyarakat.

• 
  Anak-anak menunggu makan siang sekolah di Rayka (juga disebut Raika), sebuah desa di Gujarat. Salam Jai Bhim di papan tulis menghormati ahli hukum, pembaru sosial, dan pemimpin Dalit, Bhimrao Ramji Ambedkar.
• 
  Madrasah di Masjid Masjid-i-Ala, Srirangapatna, Karnataka, yang dibangun pada 1786–1787, pada masa pemerintahan Tippu Sultan
• 
  IIT Roorkee, dahulu Thomason College of Civil Engineering, merupakan perguruan tinggi teknik tertua di India. Perguruan tinggi ini didirikan pada 1847, pada masa kekuasaan Perusahaan Hindia Timur, untuk melatih tenaga yang bekerja dalam pembangunan Kanal Gangga.
• 
  Para pelajar memprotes kebocoran soal ujian di India—penyebaran atau penjualan soal resmi secara ilegal sebelum ujian dimulai—di Delhi, Juli 2026.

Kesehatan

Artikel utama: Kesehatan di India

Pusat Anganwadi di Desa Ada, Distrik Asifabad, Telangana, pada Juli 2022. Angka kekurangan gizi anak dan stunting terus menurun di India, meskipun laju penurunannya melambat selama dasawarsa terakhir. Pusat-pusat Anganwadi berperan penting dengan menyediakan makanan tambahan dan penyuluhan kesehatan di tingkat lokal.

Sejak merdeka pada 1947, India telah sangat mengurangi penyakit-penyakit yang secara historis bersifat endemik, meskipun sebagian masih sulit diatasi. India dinyatakan bebas cacar pada April 1977 setelah dua tahun pengawasan sejak kasus terakhir Cacar. Pada 27 Maret 2014, Organisasi Kesehatan Dunia secara resmi menyatakan India bebas polio setelah tiga tahun berturut-turut tanpa kasus virus polio liar yang tercatat. Sebaliknya, kolera tetap endemik di estuari Delta Gangga–Meghna, dengan wabah musiman akibat muson dan kekurangan dalam jaringan penyediaan air. Tuberkulosis merupakan masalah besar; India menanggung seperempat beban penyakit tuberkulosis dunia. Jumlah kasus Malaria telah menurun dari jutaan menjadi ratusan ribu setiap tahun, tetapi India masih mengalami peningkatan musiman setempat akibat varian vektor Plasmodium falciparum dan Plasmodium vivax yang resistan terhadap obat.

Pasien di India sering menghadapi pilihan sulit: menggunakan pelayanan kesehatan yang didanai publik dengan layanan dasar gratis atau membayar biaya langsung dari kantong sendiri yang tinggi untuk layanan dengan fasilitas lebih lengkap dari dokter dan rumah sakit swasta. Kesenjangan ini sangat besar di luar perkotaan karena klinik publik di pedesaan jarang memiliki cukup dokter atau perawat untuk memenuhi kebutuhan setempat. Ketika terjadi keadaan darurat medis yang serius, keluarga miskin sering terpaksa menjual tanah atau mengambil pinjaman berbunga tinggi untuk membayar perawatan swasta. Utang medis yang timbul kemudian mendorong sekitar 55 juta orang jatuh miskin setiap tahun.

Paparan jangka panjang terhadap polusi udara di dalam dan luar ruangan menjadi risiko lingkungan yang besar bagi kesehatan masyarakat India. Emisi materi partikulat dari kendaraan dan pabrik dikaitkan dengan peningkatan penyakit pernapasan kronis, strok, dan penyakit kardiovaskular, yang secara keseluruhan diperkirakan menambah 1,7 juta kematian dini per tahun. Pembatasan wilayah COVID-19 pada tahap awal memberi India waktu untuk meningkatkan kemampuan pengujian dan produksi alat pelindung dalam negeri secara cepat. Namun, gelombang virus berikutnya membuat sistem pelayanan kesehatan kewalahan dan menyebabkan kekurangan parah oksigen serta tempat tidur perawatan intensif. Kajian epidemiologis setelah pandemi memperkirakan bahwa kelebihan kematian kumulatif di India mencapai antara 3,2 dan 4,7 juta.

Budaya

Artikel utama: Budaya India

Masyarakat

Artikel utama: Sistem kasta di India, Ketimpangan gender di India, dan Islam di India

Meskipun terkadang juga diterapkan pada kebudayaan dan agama lain, kasta merupakan pranata sosial mendasar di India yang berkembang paling lengkap di kalangan umat Hindu. Secara umum, semua umat Hindu terbagi ke dalam empat kasta, atau warna: Brahmana, atau pendeta, di puncak; di bawahnya Kesatria, atau prajurit; kemudian Waisya, atau pedagang dan petani; serta Sudra, atau golongan pelayan, di tingkat terbawah. Di luar sistem kasta dan agama Hindu tradisional terdapat kelompok yang dahulu disebut "orang di luar kasta" atau "orang yang tak boleh disentuh", dan kini disebut Kasta Terdaftar—istilah dalam Konstitusi India—atau Dalit, sebutan yang kemudian mereka gunakan sendiri dengan kebanggaan, yang berarti "terpecah" atau "tertindas". Setiap kasta terbagi lagi menjadi subkasta, atau jāti, yang banyak di antaranya terkait dengan pekerjaan. Namun, adat endogami, yaitu perkawinan dalam subkasta sendiri, menjadikan kasta sebagai identitas turun-temurun, bukan hasil pilihan pekerjaan, dan telah mengukuhkan sistem kasta. Majelis Konstituen India menghapus pantangan sentuh pada 1947, Republik India melakukannya secara lebih resmi pada 1950, dan sejak itu India memberlakukan undang-undang antidiskriminasi serta program kesejahteraan sosial lain yang berkaitan dengan kasta. Meskipun demikian, ketimpangan, diskriminasi, segregasi, dan kekerasan berdasarkan kasta tetap berlangsung.

Keluarga besar patrilineal yang terdiri atas beberapa generasi merupakan pola umum di India, meskipun keluarga inti semakin lazim di perkotaan. Sebagian sangat besar penduduk India menikah melalui perjodohan yang diatur oleh orang tua atau tetua keluarga. Perkawinan dipandang sebagai ikatan seumur hidup, dan tingkat perceraian sangat rendah, kurang dari satu per seribu. Banyak perempuan menikah sebelum berusia 18 tahun, yaitu usia minimum perkawinan yang sah bagi mereka. Perkawinan anak tidak jarang terjadi, terutama di pedesaan. Selain itu, di sebagian besar masyarakat Hindu India utara, berlaku eksogami teritorial: pengantin perempuan menikah ke luar desa kelahirannya, dan orang tuanya tidak mengunjunginya di rumah setelah menikah. Ritual tahunan raksha bandhan, ketika perempuan yang telah menikah kembali ke rumah asalnya, berfungsi untuk meneguhkan ikatan dengan keluarga asal sekaligus menyediakan tempat berlindung ketika mengalami kesulitan dalam perkawinan.

Masyarakat Muslim India modern sangat beragam, terbagi menurut bahasa setempat, latar belakang budaya, dan kelas sosial internal. Namun, tingkat partisipasi mereka dalam pendidikan tinggi jauh lebih rendah daripada rata-rata, demikian pula akses terhadap layanan perbankan dan pekerjaan formal. Selain itu, kekhawatiran akan keselamatan dan praktik perumahan yang tidak adil memaksa banyak Muslim perkotaan pindah ke permukiman terpisah yang sering tidak memiliki layanan publik dasar. Meskipun demikian, keluarga Muslim secara konsisten memiliki tingkat kelangsungan hidup anak yang lebih tinggi daripada kelompok agama dan sosial lainnya. Umat Kristen Santo Tomas, juga dikenal sebagai Kristen Siria, menelusuri sejarah mereka hingga kedatangan Rasul Tomas di pesisir India Selatan pada abad pertama Masehi, meskipun prasasti menempatkan asal-usul mereka pada pertengahan milenium pertama Masehi. Mereka menyebar di sepanjang Pesisir Malabar di negara bagian Kerala dan memiliki tradisi liturgi tersendiri. Kehadiran umat Katolik India bermula pada 1500, tak lama setelah kedatangan Vasco da Gama di Kozhikode. Sikhisme merupakan tradisi monoteistis yang didirikan Nanak Dev di Punjab pada akhir abad ke-15. Tradisi ini berkembang menjadi persekutuan yang erat di bawah para guru berikutnya; guru terakhir menyerahkan kewenangan kepada kitab suci Guru Granth Sahib.

Agama Buddha, yang didirikan Buddha pada pertengahan abad ke-5 SM di bagian tengah dataran Gangga, akhirnya menyebar ke luar India menuju Asia Tenggara dan Asia Timur, bahkan ketika pengaruhnya meredup di tanah asalnya. Meskipun demikian, arca-arca dan Stupa—perwujudan Buddha dalam batu—tetap menonjol di seluruh anak benua India dan menarik peziarah dari berbagai penjuru dunia. Jainisme, yang telah ada sejak masa kuno sezaman dengan agama Buddha, memiliki dua aliran utama: Śvetāmbara, yang para biksu dan biksuninya mengenakan jubah serta menggunakan mangkuk untuk menerima derma, dan Digambara, yang para biksunya tidak berpakaian dan menangkupkan tangan untuk menerima derma. Kini, para penganut Jainisme dari berbagai aliran menyelaraskan diri dengan gerakan lingkungan hidup. Orang Parsi menganut Zoroastrianisme. Mereka tiba di pesisir barat India dari Iran menjelang akhir milenium pertama Masehi, lalu menonjol dalam perdagangan dan industri serta menjadi pemimpin awal nasionalisme India. Qissa-i Sanjan mencatat kisah legendaris kedatangan dan penyambutan mereka di India. Agama Yahudi, yang telah berakar di India pada abad ke-8 M, tidak pernah mengalami antisemitisme dari umat Hindu, Kristen, atau Parsi, maupun ketegangan etnis dengan Muslim India, dan tetap mempertahankan adat Indo-Yahudi yang khas.

India memiliki sejarah panjang pluralisme agama yang membentuk masyarakat modernnya. Sebagian besar Muslim, umat Kristen, dan Sikh di India mengikuti adat atau menganut keyakinan yang dahulu khas agama Hindu, misalnya Karma. Muslim, minoritas agama terbesar di India, memberikan sumbangan besar bagi perpaduan budaya keagamaan Indo-Islam. Sufisme, gerakan mistik heterodoks dalam Islam, mendapat sambutan di kalangan penganut tradisi bakti Saiwa dan Waisnawa regional pada abad pertengahan. Gurdwara Sikh dan dorgah sufi kerap menarik pengunjung maupun orang yang beribadah dari agama lain. India memiliki tradisi monastik, seperti petapa Jain, yang sebagian di antaranya menjalankan bentuk ekstrem sikap tanpa kekerasan (Ahimsa), serta komunitas Buddha yang melestarikan tradisi kuno meditasi. Keragaman agama ini hidup berdampingan dengan endogami agama: orang jarang menikah dengan penganut agama lain. Terdapat pula segregasi agama dalam permukiman, ketika kelompok agama mengelompok karena pilihan atau keterpaksaan. Karena itu, kehidupan keagamaan India memperlihatkan perpaduan yang kaya sekaligus batas-batas pemisahan yang jelas.

• 
  Anggota suku Gond dalam festival Dandari di Jainoor, Telangana. Suku Gond mencakup 13,45% penduduk Suku Terdaftar India.
• 
  Anggota Ramnami Samaj, gerakan di kalangan Dalit yang anggotanya memuja dewa Hindu Rama dan menato tubuh mereka dengan namanya.
• 
  Pengantin perempuan Hindu di Ahmedabad, Gujarat, dalam ritual perkawinan
• 
  Dermawan pendukung pendidikan bagi Muslim berpenghasilan rendah di Bengaluru

Seni rupa

Artikel utama: Seni rupa India, Seni lukis India, dan Arsitektur India

India memiliki tradisi seni yang sangat tua dan telah saling bertukar pengaruh dengan wilayah lain di Eurasia, terutama pada milenium pertama. Pada masa ini, seni rupa Buddha menyebar bersama agama-agama India ke Asia Tengah, Asia Timur, dan Asia Tenggara; kawasan terakhir juga sangat dipengaruhi seni Hindu. Ribuan cap dari Peradaban Lembah Indus pada milenium ketiga SM telah ditemukan, biasanya berukir hewan, tetapi sebagian juga menampilkan sosok manusia. Cap Pashupati, yang digali di Mohenjo-daro, Pakistan, pada 1928–1929, merupakan yang paling terkenal. Hampir tidak ada karya seni yang bertahan dari periode panjang setelah Peradaban Lembah Indus. Hampir seluruh seni India kuno dari masa berikutnya yang masih bertahan berupa patung keagamaan dalam berbagai bentuk dari bahan tahan lama, atau uang logam. Kemungkinan dahulu jauh lebih banyak karya berbahan kayu, yang kini telah hilang. Di India utara, seni Maurya merupakan gerakan seni kekaisaran pertama.

Selama beberapa abad berikutnya, berkembang gaya pahatan sosok manusia yang khas India. Dibandingkan dengan seni pahat Yunani kuno, gaya ini kurang menitikberatkan ketepatan anatomi, tetapi menampilkan bentuk-bentuk luwes yang mengungkapkan prana, atau "napas" dan daya hidup. Penggambaran ini sering menjadi lebih rumit karena sosok harus diberi banyak lengan atau kepala, atau menampilkan gender berbeda pada sisi kiri dan kanannya, seperti pada wujud Ardanariswara yang memadukan Siwa dan Parwati.

Sebagian besar patung besar tertua bercorak Buddha, baik yang ditemukan melalui penggalian Stupa seperti Sanchi, Sarnath, dan Amaravati, maupun Relief yang dipahat pada batu di situs seperti Ajanta, Karla, dan Gua Ellora. Situs Hindu dan Jain muncul agak belakangan. Meskipun tradisi keagamaannya bercampur secara kompleks, gaya seni yang dominan pada suatu masa dan tempat umumnya digunakan bersama oleh kelompok-kelompok agama utama, dan para pemahat kemungkinan biasanya melayani semua komunitas. Seni Gupta, yang mencapai puncaknya sekitar 300–500 M, sering dianggap sebagai periode klasik yang pengaruhnya bertahan selama berabad-abad. Pada masa ini, patung Hindu mulai mendominasi, seperti di Gua Elephanta. Di seluruh wilayah utara, gaya tersebut menjadi agak kaku dan mengikuti pola baku setelah sekitar 800 M, meskipun tetap kaya akan detail ukiran halus di sekeliling arca. Namun, di selatan, di bawah Dinasti Pallawa dan Chola, seni patung batu dan perunggu mengalami masa pencapaian besar yang berkelanjutan. Patung-patung perunggu besar Siwa sebagai Nataraja telah menjadi simbol ikonik India.

Lukisan kuno hanya bertahan di beberapa situs; adegan kehidupan istana yang penuh tokoh di Gua Ajanta termasuk yang terpenting. Naskah teks keagamaan berlukisan dari India Timur masih bertahan sejak abad ke-10 dan seterusnya; sebagian besar yang paling awal bercorak Buddha, kemudian Jain. Naskah-naskah ini sangat memengaruhi gaya seni berikutnya. Seni lukis Dekkan yang berasal dari tradisi Persia, yang muncul sedikit lebih awal daripada lukisan miniatur Mughal, bersama-sama menghasilkan kumpulan besar pertama lukisan sekuler, dengan penekanan pada potret serta pencatatan kesenangan para penguasa dan peperangan. Gaya ini menyebar ke istana-istana Hindu, terutama di kalangan Rajput, dan berkembang menjadi berbagai corak. Istana-istana yang lebih kecil kerap paling inovatif, dengan tokoh seperti Nihâl Chand dan Nainsukh. Seiring berkembangnya pasar di kalangan penduduk Eropa, seniman India menghasilkan lukisan gaya Kompeni dengan pengaruh Barat yang kuat. Pada abad ke-19, lukisan Kalighat berharga murah di atas kertas, yang menggambarkan dewa dan kehidupan sehari-hari, menjadi seni rakyat perkotaan dari Kolkata. Kota ini kemudian melahirkan Mazhab Seni Benggala, gerakan pertama dalam seni lukis India modern, yang mencerminkan pengaruh sekolah-sekolah seni yang didirikan Britania.

• 
  Yakshi Bhutesvara, relief Buddha dari Mathura, abad ke-2 M
• 
  Relief terakota Gupta, Kresna Membunuh Raksasa Kuda Kesin, abad ke-5
• 
  Kresna Meniup Seruling untuk Para Gadis Pemerah Susu, lukisan Kangra, 1775–1785
• 
  Patung perunggu Chola yang menggambarkan Siwa sebagai Nataraja ("Raja Tari"), Tamil Nadu, abad ke-10 atau ke-11

Matematika

Artikel utama: Matematika India dan Mazhab astronomi dan matematika Kerala

Perkembangan penting matematika di India dimulai pada milenium pertama SM. Śulba Sūtra—secara harfiah "Aforisme tentang Tali" dalam bahasa Sanskerta Weda—yang berasal dari sekitar 700–400 SM memuat perumusan verbal tertua teorema Pythagoras yang masih bertahan, meskipun teorema tersebut sangat mungkin telah dikenal oleh orang Babilonia Lama. Semua karya matematika diwariskan secara lisan hingga sekitar 500 SM; setelah itu, pewarisannya berlangsung secara lisan maupun melalui naskah. Dokumen matematika tertua yang masih bertahan dan dibuat di anak benua India adalah manuskrip Bakhshali pada kulit kayu betula dari abad ke-7 M.

Pada periode klasik matematika India (400–1200 M), Aryabhata, Brahmagupta, Bhāskara II, Varāhamihira, dan Madhava memberikan sumbangan penting. Sistem bilangan desimal yang digunakan saat ini pertama kali tercatat dalam matematika India. Matematikawan India memberikan sumbangan awal dalam kajian konsep nol sebagai bilangan, bilangan negatif, aritmetika, dan aljabar. Trigonometri dikembangkan lebih lanjut di India, dan definisi modern sinus serta kosinus juga dikembangkan di sana. Konsep-konsep matematika ini diteruskan ke Timur Tengah, Tiongkok, dan Eropa. Tonggak berikutnya ialah pengembangan ekspansi deret untuk fungsi trigonometri—sinus, kosinus, dan arktangen—oleh matematikawan mazhab Kerala pada abad ke-15 M. Karya mereka, yang diselesaikan dua abad sebelum penemuan kalkulus di Eropa, memberikan contoh pertama deret pangkat. Pada zaman modern, Srinivasa Ramanujan memberikan sumbangan mendasar bagi teori bilangan.

Musik

Artikel utama: Musik India

India memiliki beragam praktik musik, termasuk berbagai musik rakyat dari daerah yang berbeda. Musik klasik India berakar pada tradisi Weda dan pada abad ke-13 terbagi menjadi dua tradisi utama, yaitu Hindustani dan Karnatik. Musik Hindustani berkaitan dengan India Utara dan lebih menekankan improvisasi, dengan alat musik seperti Sitar dan Tabla. Musik Karnatik berasal dari India Selatan dan lebih berfokus pada komposisi tertulis seperti kriti. Keduanya memiliki unsur bersama, seperti kerangka melodi raga dan pola ritme tala. Musik India memengaruhi genre-genre Barat, termasuk musisi rok dan jaz pada masa kontrabudaya 1960-an.

Musik film India merupakan musik yang ditulis untuk perfilman India, umumnya digubah oleh pengarah musik dan dinyanyikan oleh penyanyi bayangan. Musik pop India modern menyerap pengaruh musik klasik, musik rakyat, dan musik pop Barat.

• 
  M. S. Subbulakshmi, penyanyi musik Karnatik
• 
  Ravi Shankar di Festival Musik Woodstock, 1969

Tari

Artikel utama: Tari di India

Seni tari di India banyak bersumber dari tradisi tari klasik India, yang sebagian besar berawal di kuil atau lingkungan keagamaan lain. Namun, dukungan dan pengembangannya berlanjut di India modern yang sekuler. India juga memiliki tradisi tari lokal dan modern. Status klasik suatu tarian ditentukan oleh Sangeet Natak Akademi, lembaga seni pertunjukan pemerintah India. Meskipun mungkin lebih banyak tarian yang memenuhi kriteria klasik, Akademi telah memilih delapan tarian.

Tari klasik India

Tari	Negara bagian asal	Kawasan	Jenis atau asal-usul	Iringan musik
Bharatanatyam	Tamil Nadu	India Selatan	Tari kuil	Cinna Melam, musik Karnatik
Kathak	Uttar Pradesh	India Utara	Tari historis	Musik Hindustani
Kathakali	Kerala	India Selatan	Drama tari	Ansambel genderang Madhalam; musik vokal Sopana
Kuchipudi	Andhra Pradesh	India Selatan	Drama tari	Ansambel musik Karnatik
Manipuri	Manipur	India Timur Laut	Tari kuil atau ritual	Ansambel yang terdiri atas Pung Cholom, seruling, terompet, tambura, pena, dan simbal
Mohiniyattam	Kerala	India Selatan	Drama tari	Ansambel Karnatik
Odissi	Odisha	India Timur	Tari kuil	Ansambel alat musik Hindustani: pakhavaj, Sitar, seruling, simbal, dan harmonium
Sattriya	Assam	India Timur Laut	Drama tari	Borgeet dengan iringan genderang khol dan simbal

Tari klasik yang paling dikenal ialah Bharatanatyam, yang berawal sebagai tarian kuil oleh para Devadasi Tamil. Karena dikaitkan dengan "pelacur dan perempuan penghibur istana", tarian mereka secara resmi dilarang pada 1947. Pada saat yang sama, tari ini dipulihkan kedudukannya sebagai bentuk seni "murni", dengan Rukmini Devi Arundale sebagai tokoh penting. Salah satu devadasi yang kemudian memperoleh ketenaran nasional dan internasional ialah Thanjavur Balasaraswati. Sebagian sumber juga menggolongkan drama tari Chhau dari Jharkhand, Benggala Barat, dan Odisha, serta Yakshagana dari Karnataka, sebagai bagian dari tradisi klasik.

Tradisi tari lokal sangat beragam di seluruh India. Selain drama tari Chhau dan Yakshagana, tradisi ini mencakup drama tari Raslila dari Uttar Pradesh barat dan Terukkuttu dari Tamil Nadu; tarian yang mengikuti kalender dan perayaan, seperti Bhangra dari Punjab, terutama pada Vaisakhi yang menandai awal musim semi, serta Garba dari Gujarat selama Navaratri; dan tarian suku atau Adivasi, seperti tarian Santhal dan orang Toda, yang terakhir antara lain untuk menghormati dewa Ön yang membawa kerbau ke bumi.

Salah satu arah perkembangan pada abad ke-20 ialah tari modern Uday Shankar, yang menggunakan gaya klasik tanpa mengikutinya secara kaku. Contohnya adalah drama tari berdasarkan fabel binatang India kuno Pañcatantra dan renungan Nehru tentang sejarah India pada pertengahan abad tersebut, The Discovery of India. Tari telah menjadi unsur penting film India sejak film bersuara pertama pada 1930-an. Tari tunggal maupun kelompok dalam Bollywood, misalnya, memperlihatkan beragam pengaruh, termasuk tari klasik, lokal, dan populer Barat. Menjelang akhir abad ke-20, inovasi musik dan tari masyarakat Britania keturunan Asia Selatan, seperti Post-Bhangra, kembali memengaruhi tari di India.

• 
  Tari Kathakali dari Kerala
• 
  Tari Bharatanatyam dari Tamil Nadu
• 
  Tari Kathak dari India utara menyerap pengaruh Persia dan Asia Tengah pada masa kekuasaan Mughal.

Busana

Artikel utama: Busana India

Perempuan mengenakan sari dalam kelas baca tulis bagi orang dewasa di Tamil Nadu

Sejak zaman kuno hingga awal zaman modern, busana tradisional yang paling umum dikenakan di India berupa kain lilit. Bagi perempuan, bentuknya adalah sari, sehelai kain panjang yang dapat mencapai beberapa yard. Secara tradisional, sari dililitkan pada tubuh bagian bawah dan bahu. Dalam bentuk modernnya, sari dipadukan dengan rok dalam, atau petikut India, dan diselipkan pada bagian pinggang agar lebih kuat terpasang. Sari juga lazim dikenakan bersama blus India, atau Choli, sebagai pakaian utama tubuh bagian atas. Ujung sari melewati bahu, menutupi bagian perut dan menyamarkan kontur tubuh bagian atas. Bagi laki-laki, kain serupa yang lebih pendek, yakni Dhoti, digunakan sebagai pakaian tubuh bagian bawah.

Penggunaan pakaian berjahit meluas setelah pemerintahan Muslim didirikan oleh Kesultanan Delhi sekitar 1300 M dan dilanjutkan oleh Kekaisaran Mughal sekitar 1525 M. Pakaian yang diperkenalkan pada masa ini dan masih lazim dikenakan antara lain shalwar dan piama, keduanya merupakan jenis celana, serta tunik Kurta dan Kurta. Shalwar sangat lebar di pinggang, tetapi menyempit hingga bagian bawah yang bermanset. Tali pengikat menahannya di pinggang sehingga membentuk lipatan-lipatan. Celana yang dipotong cukup sempit dengan arah serong terhadap serat kain disebut churidar. Kameez merupakan kemeja panjang atau tunik, dengan jahitan samping yang dibiarkan terbuka di bawah garis pinggang. Kurta secara tradisional tidak berkerah dan terbuat dari katun atau sutra. Pakaian ini dikenakan polos atau dengan hiasan sulaman seperti chikankari, dan biasanya panjangnya mencapai tepat di atas atau di bawah lutut.

Selama 50 tahun terakhir, busana di India banyak berubah. Di perkotaan India utara, sari semakin jarang menjadi pakaian sehari-hari, meskipun tetap populer untuk acara resmi. Perempuan muda perkotaan jarang mengenakan shalwar kameez tradisional dan lebih memilih churidar atau jins. Di lingkungan perkantoran, penggunaan pendingin udara yang meluas memungkinkan laki-laki mengenakan jas kasual sepanjang tahun. Untuk pernikahan dan acara resmi, laki-laki kelas menengah dan atas sering mengenakan bandhgala, atau jaket Nehru pendek, dengan celana panjang, sedangkan pengantin laki-laki dan para pengiringnya mengenakan sherwani dan churidar.

• 
  Laki-laki mengenakan Dhoti dan selendang wol di Varanasi
• 
  Wisatawan perempuan dari Manipur mengenakan selendang dan phanek, pakaian tubuh bagian bawah yang menyerupai sarung.
• 
  Perempuan mengenakan salwar kameez di Puducherry

Hidangan

Artikel utama: Hidangan India

Hidangan khas India bertumpu pada serealia tanpa banyak bumbu yang dilengkapi lauk bercita rasa gurih. Olahan serealia tersebut dapat berupa nasi kukus; Chapati, roti tipis tanpa ragi; Idli, kue kukus untuk sarapan; atau dosa, sejenis panekuk yang dimasak di atas pelat panas. Lauknya dapat berupa Lentil, kacang-kacangan, sayuran, daging, unggas, dan ikan, yang biasanya dibumbui jahe dan bawang putih, serta ketumbar, jintan putih, kunyit, kayu manis, kapulaga, dan rempah lainnya. Dalam beberapa hidangan, bahan-bahannya dicampurkan selama proses memasak. India memiliki beragam tradisi hidangan vegetarian yang khas, masing-masing mencerminkan sejarah geografis dan budaya komunitasnya. Sekitar 20–39% penduduk India merupakan vegetarian. Meskipun daging dikonsumsi secara luas, proporsi konsumsinya rendah.

Masuknya teknik memasak dari luar yang paling penting selama milenium terakhir terjadi pada masa Kekaisaran Mughal, ketika teknik-teknik tersebut menyebar ke India utara dari kawasan di barat lautnya, bersama hidangan seperti Plov. Bawang bombai, bawang putih, almon, dan rempah-rempah ditambahkan ke dalam rendaman yoghurt sederhana dari Persia. Beras dimasak setengah matang dan disusun berlapis-lapis secara berselang-seling dengan daging tumis. Panci lalu ditutup rapat dan dimasak perlahan dengan teknik Persia lainnya untuk menghasilkan biryani, yang menjadi hidangan khas perayaan di banyak wilayah India.

Keragaman makanan India yang disajikan di seluruh dunia sebagian tertutupi oleh dominasi hidangan Punjab. Popularitas ayam tandoori bermula pada 1950-an dan banyak didorong oleh kegiatan wirausaha orang Punjab yang terusir akibat pemisahan India pada 1947. Ayam ini dimasak dalam oven tandoor, yang secara tradisional digunakan untuk memanggang roti di pedesaan Punjab dan kawasan Delhi, terutama di kalangan Muslim, tetapi asalnya dari Asia Tengah.

• 
  Thali, atau sepiring hidangan vegetarian, dari India Selatan
• 
  Machher jhol, kari ikan pedas yang disantap di India timur, Nepal, dan Bangladesh
• 
  Mangga, buah nasional India, banyak disantap pada bulan-bulan musim panas.

Olahraga

Artikel utama: Olahraga di India

Olahraga di India modern mempertemukan tradisi asli yang kurang dikenal dengan ajang olahraga komersial berjangkauan global. Olahraga tradisional seperti Kabaddi dan kho-kho mengalami kebangkitan dan menarik banyak penonton televisi. Sementara itu, gulat kushti di akhara pedesaan—yang oleh para pelakunya sering dipandang lebih sebagai disiplin fisik dan moral daripada sekadar olahraga—tetap bertahan jauh dari sorotan siaran. Kriket merupakan olahraga yang paling banyak ditonton di India dan menjadi industri bernilai miliaran dolar. Popularitas catur yang meluas di kalangan pemuda India selatan berpuncak pada kemenangan Gukesh Dommaraju dari Chennai, yang berusia 18 tahun, dalam meraih gelar Juara Dunia Catur tak terbantahkan pada 2024.

Campur tangan Britania membentuk ulang dunia olahraga India. Britania memperkenalkan kriket, sepak bola, dan hoki lapangan, serta melembagakan Polo, olahraga yang sejarahnya menunjukkan arus perpindahan sebaliknya, dari India ke Barat. Kini, di tingkat akar rumput pedesaan, program pemerintah seperti "Khelo India" telah membuka akses olahraga bagi pemuda yang sebelumnya kerap terabaikan. Program sepak bola pedesaan menggunakan kerja sama tim untuk meruntuhkan sekat-sekat kasta lama. Program negara seperti Skema Target Podium Olimpiade memperluas sumber daya bagi atlet perempuan. Sementara itu, kemenangan internasional tokoh seperti petinju Mary Kom dan pemain bulu tangkis P. V. Sindhu menantang stereotip gender tradisional dalam olahraga.

India telah meraih delapan gelar turnamen ICC kriket putra: dua Piala Dunia Kriket, tiga Piala Dunia T20, dan tiga Trofi Champions. India juga memegang rekor delapan medali emas hoki lapangan putra dalam Olimpiade Musim Panas, yang terakhir pada 1980.

• 
  Tim hoki India yang dikapteni Dhyan Chand (berdiri kedua dari kiri), setelah memenangi final Olimpiade Musim Panas 1936—medali emas ketiga dari enam emas Olimpiade berturut-turut
• 
  Pemukul India Virat Kohli setelah mencetak seratus run di Trent Bridge, 20 Agustus 2018
• 
  Gukesh Dommaraju dari Chennai, juara dunia catur yang sedang menjabat sekaligus yang termuda sepanjang sejarah
• 
  P. V. Sindhu setelah meraih medali perak bulu tangkis dalam Olimpiade Musim Panas di Rio de Janeiro, Agustus 2016
• 
  Atlet muda setelah memberi penghormatan kepada Mary Kom, peraih medali tinju Olimpiade Musim Panas London 2012, di New Delhi, 16 Agustus 2012

Lihat pula

• India Raya
• Garis besar India

Daftar pustaka

Gambaran umum

• "India", The World Factbook, Badan Intelijen Pusat, diarsipkan dari asli tanggal 11 Januari 2021, diakses tanggal 10 Juli 2021{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• "Country Profile: India" (PDF), Library of Congress Country Studies (Edisi 5), Perpustakaan Kongres Divisi Penelitian Federal, Desember 2004, diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 27 September 2011, diakses tanggal 30 September 2011{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Provisional Population Totals Paper 1 of 2011 India, Kantor Panitera Jenderal dan Komisaris Sensus India, diarsipkan dari versi aslinya tanggal 9 September 2021, diakses tanggal 18 Oktober 2021{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Robinson, Francis, peny. The Cambridge Encyclopedia of India, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Nepal, Bhutan and the Maldives (1989)
• Constituent Assembly of India – Volume XII, Pusat Informatika Nasional, Pemerintah India, 24 Januari 1950, diarsipkan dari asli tanggal 21 Juli 2011, diakses tanggal 17 Juli 2011{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)

Etimologi

• Barrow, Ian J. (2003). "From Hindustan to India: Naming change in changing names". South Asia: Journal of South Asian Studies. 26 (1): 37–49. doi:10.1080/085640032000063977.
• Clémentin-Ojha, Catherine (2014). "'India, that is Bharat...': One Country, Two Names". South Asia Multidisciplinary Academic Journal. 10. doi:10.4000/samaj.3717.

Sejarah

• Asher, C. B.; Talbot, C. (2022). India Before Europe. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-42816-3.
• Brown, J. M. (1994). Modern India: The Origins of an Asian Democracy. The Short Oxford History of the Modern World (Edisi 2). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-873113-9.
• Copland, I. (2001). India 1885–1947: The Unmaking of an Empire. Longman. ISBN 978-0-582-38173-5.
• Elverskog, Johan (2020). The Buddha's Footprint: An Environmental History of Asia. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-5183-8.
• Gilbert, Marc Jason (2017). South Asia in World History. The New Oxford World History series. Oxford University Press. hlm. 54–56. ISBN 978-0-19-517653-7.
• Jaffrelot, Christophe (2019). Modi's India: Hindu Nationalism and the Rise of Ethnic Democracy. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-20680-6.
• Jamison, Stephanie W.; Brereton, Joel P. (2014). The Rigveda: The Earliest Religious Poetry of India. Vol. 1. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517918-7.
• Kulke, H.; Rothermund, D. (2016). A History of India. 6th. Routledge. ISBN 978-1-138-96114-2.
• Lowe, John J. (2015). Participles in Rigvedic Sanskrit: The Syntax and Semantics of Adjectival Verb Forms. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-100505-3.
• Ludden, D. (2014). India and South Asia: A Short History (Edisi 2, revisi). Oneworld Publications. ISBN 978-1-85168-936-1.
• Marriott, John (2013). The other empire: Metropolis, India and progress in the colonial imagination. Manchester University Press. ISBN 978-1-84779-061-3.
• Metcalf, Barbara D.; Metcalf, Thomas R. (2006). A Concise History of Modern India (Edisi 2). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-68225-1.
• Metcalf, Barbara D.; Metcalf, Thomas R. (2012). A Concise History of Modern India. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-02649-0. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 13 Juli 2023. Diakses tanggal 13 Agustus 2019.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Peers, D. M. (2006). India under Colonial Rule: 1700–1885. Pearson Longman. ISBN 978-0-582-31738-3.
• Flood, Gavin (2020), "Introduction", dalam Gavin Flood (ed.), The Oxford History of Hinduism: Hindu Practice: Hindu Practice, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-105322-1
• Iori, Elisa (2023). "Releasing Urban Religion beyond the City Wall: The Spatial Capital of Early Buddhist Monasticism in NW South Asia". Numen. 70 (2–3): 184–219. doi:10.1163/15685276-20231691. hdl:10278/5079362.
• Jamison, Stephanie; Brereton, Joel (2020), The Rigveda, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-063339-4
• Mattern, Susan (2019). The Slow Moon Climbs: The Science, History, and Meaning of Menopause. Princeton, NJ, dan London: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-17163-0.
• Michaels, Axel (2017). Patrick Olivelle, Donald R. Davis (ed.). The Oxford History of Hinduism: Hindu Law: A New History of Dharmaśāstra. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-100709-5.
• Peers, D. M. (2013). India Under Colonial Rule: 1700–1885. Routledge. ISBN 978-1-317-88286-2. Diakses tanggal 13 Agustus 2019.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Petraglia, Michael D.; Allchin, Bridget (2007). "Human evolution and culture change in the Indian subcontinent". Dalam Michael Petraglia; Bridget Allchin (ed.). The Evolution and History of Human Populations in South Asia: Inter-disciplinary Studies in Archaeology, Biological Anthropology, Linguistics and Genetics. Springer Publishing. ISBN 978-1-4020-5562-1.
• Ramusack, Barbara N. (1999), "Women in South Asia", dalam Barbara N. Ramusack; Sharon L. Sievers (ed.), Women in Asia: Restoring Women to History, Indiana University Press, ISBN 978-0-253-21267-2
• Robb, P. (2011). A History of India. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-34549-2.
• Roy, Tirthankar (2012). India in the World Economy: From Antiquity to the Present. Cambridge dan New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-00910-3.
• Singh, Upinder (2017). Political Violence in Ancient India. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-98128-7.
• Spear, Percival (1990) [1978]. History of India, Volume 2: From the sixteenth century to the twentieth century. Penguin. ISBN 978-0-140-13836-8.
• Stein, B. (2010). Arnold, D. (ed.). A History of India (Edisi 2). Oxford: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9509-6.
• Talbot, Ian (2016). A History of Modern South Asia: Politics, States, and Diasporas. Yale University Press. ISBN 978-0-300-19694-8.
• Truschke, Audrey (2025). India: 5,000 Years of History on the Subcontinent. Princeton University Press. ISBN 9780691221229.
• Van Brummelen, Glenn (2014). "Arithmetic". Dalam Glick, Thomas F.; Livesey, Steven; Wallis, Faith (ed.). Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia. Routledge. ISBN 978-1-135-45932-1.
• Witzel, Michael (2003). "Vedas and Upanișads". Dalam Gavin D. Flood (ed.). The Blackwell companion to Hinduism. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-631-21535-6. Diakses tanggal 15 Maret 2012.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Wolpert, S. (2003). A New History of India (Edisi 7). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516678-1.
• Wright, Rita P. (2010). The Ancient Indus: Urbanism, Economy, and Society. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57219-4. Diakses tanggal 29 September 2013.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)

Geografi

• Ali, J. R.; Aitchison, J. C. (2005). "Greater India". Earth-Science Reviews. 72 (3–4): 170–173. Bibcode:2005ESRv...72..169A. doi:10.1016/j.earscirev.2005.07.005.
• Barry, Roger G.; Hall-McKim, Eileen A. (2018). Essentials of the Earth's Climate Systems. Cambridge University Press. ISBN 9781139583909.
• Basu, Mahua; Xavier, Savarimuthu (2017). Fundamentals of Environmental Studies. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-87051-8.
• Forest (Conservation) Act, 1980 with Amendments Made in 1988 (PDF). Departemen Lingkungan Hidup dan Kehutanan, Pemerintah Kepulauan Andaman dan Nikobar. 1988. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 21 Juli 2011. Diakses tanggal 25 Juli 2011.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Dikshit, K. R.; Schwartzberg, Joseph E. (2023). "India: Land". Encyclopædia Britannica. hlm. 1–29. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 8 Mei 2015. Diakses tanggal 7 Februari 2022.{{cite encyclopedia}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Duff, D. (1993). Holmes Principles of Physical Geology (Edisi 4). Routledge. ISBN 978-0-7487-4381-0.
• Kaul, R. N. (1970). "The Indian Subcontinent: Indo-Pakistan". Dalam Kaul, R. N. (ed.). Afforestation in Arid Zones. Den Haag: Dr. W. Junk, N.V., Publishers. ISBN 978-94-010-3352-7.
• Kumar, V. Sanil; Pathak, K. C.; Pednekar, P.; Raju, N. S. N.; Gowthaman, R. (2006). "Coastal processes along the Indian coastline" (PDF). Current Science. 91 (4): 530–536. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 8 September 2009.{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Mcgrail, Sean; Blue, Lucy; Kentley, Eric; Palmer, Colin (2003). Boats of South Asia. Routledge. ISBN 978-1-134-43130-4.
• Molnar, Peter (2015). Plate Tectonics: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-872826-9.
• India Yearbook 2007. New Delhi: Divisi Penerbitan, Kementerian Informasi dan Penyiaran, Pemerintah India. 2007. ISBN 978-81-230-1423-4.
• Prakash, B.; Kumar, S.; Rao, M. S.; Giri, S. C. (2000). "Holocene Tectonic Movements and Stress Field in the Western Gangetic Plains" (PDF). Current Science. 79 (4): 438–449. Diarsipkan (PDF) dari versi aslinya tanggal 4 Mei 2011. Diakses tanggal 7 Februari 2022.{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Prasad, Ishwar (1974). "The Ecology of Vertebrates of the Indian Desert". Dalam Mani, M. S. (ed.). Ecology and Biogeography in India. Den Haag: Dr. W. Junk bv Publishers. ISBN 978-94-010-2333-7.

Keanekaragaman hayati:

• Basak, R. K. (1983). Botanical Survey of India: Account of Its Establishment, Development, and Activities. India. Departemen Lingkungan Hidup. Diakses tanggal 20 Juli 2011.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Crame, J. A.; Owen, A. W. (2002), Palaeobiogeography and Biodiversity Change: The Ordovician and Mesozoic–Cenozoic Radiations, Geological Society Special Publication, Perhimpunan Geologi London, ISBN 978-1-86239-106-2, diakses tanggal 8 Desember 2011{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Karanth, K. Ullas; Gopal, Rajesh (2005). "An ecology-based policy framework for human-tiger coexistence in India". Dalam Rosie Woodroffe; Simon Thirgood; Alan Rabinowitz (ed.). People and Wildlife, Conflict Or Co-existence?. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-53203-7.
• Karanth, K. P. (2006). "Out-of-India Gondwanan Origin of Some Tropical Asian Biota" (PDF). Current Science. 90 (6): 789–792. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 11 April 2019. Diakses tanggal 18 Mei 2011.{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Tritsch, M. F. (2001). Wildlife of India. London: HarperCollins. ISBN 978-0-00-711062-9.
• Indian Wildlife (Protection) Act, 1972. Kementerian Lingkungan Hidup dan Kehutanan, Pemerintah India. 9 September 1972. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 16 Juli 2011. Diakses tanggal 25 Juli 2011.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)

Politik

• Bora, Banasmita (2024). "9. The Election Commission of India and Its Evolution". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 127–142. ISBN 9780198894261.
• Bunce, Valerie I.; Pepinsky, Thomas B.; Riedl, Rachel Beatty; Roberts, Kenneth M. (2025). "Introduction". Dalam Bunce, Valerie I.; Pepinsky, Thomas B.; Riedl, Rachel Beatty; Roberts, Kenneth M (ed.). Global Challenges to Democracy: Comparative Perspectives on Backsliding, Autocracy, and Resilience. Cambridge University Press. hlm. 1–6. ISBN 9781009602600.
• Beissinger, Mark (2025). "Civil Society Resistance to Democratic Backsliding". Dalam Bunce, Valerie I.; Pepinsky, Thomas B.; Riedl, Rachel Beatty; Roberts, Kenneth M (ed.). Global Challenges to Democracy: Comparative Perspectives on Backsliding, Autocracy, and Resilience. Cambridge University Press. hlm. 196–214. ISBN 9781009602600.
• Farooqui, Adnan (2024). "25. Muslim Representation". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 427–444. ISBN 9780198894261.
• Jaffrelot, Christophe (2024). "12 The BJP's Ideology, Structures, Sociology, and Strategies". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 179–194. ISBN 9780198894261.
• Jayal, Niraja Gopal (2024). "1. Rights and Citizenship". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 3–16. ISBN 9780198894261.
• Hasan, Zoya (2024). "13. The Congress Party in Decline". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 195–210. ISBN 9780198894261.
• Madhavan, M. R. (2024). "2. The Lok Sabha". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 17–30. ISBN 9780198894261.
• Mathew, George (2024). "8 Politics in the Third Tier: Municipalities and Panchayats". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 111–124. ISBN 9780198894261.
• Mehra, Ajay K. (2024). "4 The Indian Cabinet". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 47–64. ISBN 9780198894261.
• "National Symbols", Know India, Pusat Informatika Nasional, Pemerintah India, diarsipkan dari versi aslinya tanggal 18 April 2021, diakses tanggal 18 April 2021{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Palshikar, Suhas (2024). "18. Caste and Politics: Limits of Democratization". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 291–304. ISBN 9780198894261.
• Saxena, Adnan (2024). "6 The Changing Nature of Federalism in India". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 81–96. ISBN 9780198894261.
• Sen, Ronojoy (2024). "5 The Supreme Court". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 65–78. ISBN 9780198894261.
• Sharma, B. K. (2007). Introduction to the Constitution of India (Edisi 4). Prentice Hall. ISBN 978-81-203-3246-1.
• Shastri, Sandeep (2024). "3 The Rajya Sabha: A 'Federal Chamber' or a Mere Upper House in the Indian Parliament?". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 31–46. ISBN 9780198894261.
• Spary, Carole (2024). "19. Women in Indian Politics". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 305–326. ISBN 9780198894261.
• Staniland, Paul (2024). "29. Insurgencies and Political Violence in India". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 497–512. ISBN 9780198894261.
• Verma, Arvind (2024). "30. Coercive Instruments of the State". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 513–524. ISBN 9780198894261.
• Ziegfeld, Adam (2024). "14. Regional Parties". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 211–224. ISBN 9780198894261.

Hubungan luar negeri dan militer:

• Ganguly, Sumit (2024). "31. The Evolution of India's Foreign Policy". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 527–544. ISBN 9780198894261.
• Kampani, Gaurav (2024). "35. The New Normal: India's Quest for the 'Credible' in Nuclear Deterrence". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 593–614. ISBN 9780198894261.
• Tarapore, Arzan (2024). "32. The Functions and Challenges of Indian Defence Policy". Dalam Ganguly, Sumit; Sridharan, Eswaran (ed.). The Oxford Handbook of Indian Politics. Oxford University Press. hlm. 545–556. ISBN 9780198894261.

Ekonomi

• Gupta, Bishnupriya (2025). An Economic History of India: Growth, Income and Inequalities from the Mughals to the 21st Century. Cambridge Studies in Economic History - Second Series. Cambridge University Press. doi:10.1017/9781108869065.
• Chaudhary, Latika; Roy, Thrthankar; Swamy, Anand V. (2026). "Introduction". Dalam Chaudhary, Latika; Roy, Tirthankar; Swamy, Anand V. (ed.). Cambridge Economic History of Modern South Asia, part 2: South Asia, 1947–Present. Cambridge University Press. hlm. 1–10. ISBN 9781009769488.
• Roy, Tirthankar (2020). The Economic History of India 1857–2010 (Edisi 4). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-0128-29-6.
• Tomlinson, B. R. (2013). The Economy of Modern India: From 1860 to the Twenty-First Century (Edisi 2). Cambridge University Press. ISBN 978-0-19-0128-29-6.

Demografi

• Chandramouli, C. (15 Juli 2011), Rural Urban Distribution of Population (PDF), Kementerian Dalam Negeri India, diarsipkan (PDF) dari versi aslinya tanggal 18 Maret 2015, diakses tanggal 24 Januari 2015{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Dyson, T.; Visaria, P. (2005), "Migration and Urbanisation: Retrospect and Prospects", dalam Dyson, T.; Casses, R.; Visaria, L. (ed.), Twenty-First Century India: Population, Economy, Human Development, and the Environment, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-928382-8
• Dyson, Tim (2018), A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-882905-8, diarsipkan dari versi aslinya tanggal 25 September 2024, diakses tanggal 29 Juli 2019{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Fisher, Michael H. (2018), An Environmental History of India: From Earliest Times to the Twenty-First Century, Cambridge dan New York: Cambridge University Press, doi:10.1017/9781316276044, ISBN 978-1-107-11162-2, LCCN 2018021693, diarsipkan dari versi aslinya tanggal 25 September 2024, diakses tanggal 29 Juli 2019{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Garg, S. C. (19 April 2005), Mobilizing Urban Infrastructure Finance in India (PDF), Bank Dunia, diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 24 Agustus 2009, diakses tanggal 27 Januari 2010{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Ratna, U. (2007), "Interface Between Urban and Rural Development in India", dalam Dutt, A. K.; Thakur, B. (ed.), City, Society, and Planning, vol. 1, Concept, ISBN 978-81-8069-459-2
• Rorabacher, J. A. (2010), Hunger and Poverty in South Asia, Gyan, ISBN 978-81-212-1027-0
• Notification No. 2/8/60-O.L, Kementerian Dalam Negeri India, Pemerintah India, 27 April 1960, diarsipkan dari asli tanggal 1 Oktober 2014, diakses tanggal 13 Mei 2011{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• "Census Data 2001", Kantor Panitera Jenderal dan Komisaris Sensus India, Kementerian Dalam Negeri India, Pemerintah India, 2010–2011, diarsipkan dari versi aslinya tanggal 12 Agustus 2011, diakses tanggal 22 Juli 2011{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)

Budaya

• Asher, Catherine B. (1992), Architecture of Mughal India, New Cambridge History of India series, Cambridge; New York: Cambridge University Press, doi:10.1017/CHOL9780521267281, ISBN 978-0-521-26728-1
• Béteille, André (2002), "Caste", dalam Barnard, Alan; Spencer, Jonathan (ed.), Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology, New York; London: Routledge, ISBN 978-0-415-28558-2
• Blurton, T. Richard (1993), Hindu Art, Harvard University Press, ISBN 978-0-674-39189-5
• Bourbaki, Nicolas (1998), Elements of the History of Mathematics, Berlin, Heidelberg, dan New York: Springer-Verlag, 301 halaman, ISBN 978-3-540-64767-6
• Craven, Roy C (1997), Indian art: a concise history, New York City: Thames & Hudson, ISBN 978-0-500-20302-6, OCLC 37895110
• Cullen-Dupont, K. (Juli 2009), Human Trafficking, Infobase Publishing, ISBN 978-0-8160-7545-4{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Filliozat, Pierre-Sylvain (2004), "Ancient Sanskrit Mathematics: An Oral Tradition and a Written Literature", dalam Chemla, Karine; Cohen, Robert S.; Renn, Jürgen; et al. (ed.), History of Science, History of Text (Boston Series in the Philosophy of Science), Dordrecht: Springer Netherlands, 254 halaman, hlm. 137–157, hlm. 360–375, doi:10.1007/1-4020-2321-9_7, ISBN 978-1-4020-2320-0.
• Gupta, Dipankar (2008), "Caste", dalam Schaefer, Richard T. (ed.), Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society, Thousand Oaks: SAGE, hlm. 246–250, ISBN 978-1-4129-2694-2, diakses tanggal 5 Agustus 2012{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Harle, James C. (1994), The Art and Architecture of the Indian Subcontinent, Yale University Press, ISBN 978-0-300-06217-5
• Hayashi, Takao (2005), "Indian Mathematics", dalam Flood, Gavin (ed.), The Blackwell Companion to Hinduism, Oxford: Basil Blackwell, 616 halaman, hlm. 360–375, hlm. 360–375, ISBN 978-1-4051-3251-0.
• Hayashi, Takao (1995), The Bakhshali Manuscript, An ancient Indian mathematical treatise, Groningen: Egbert Forsten, 596 halaman, ISBN 978-90-6980-087-5.
• Ifrah, Georges (2000), A Universal History of Numbers: From Prehistory to Computers, New York: Wiley, ISBN 978-0-471-39340-5
• Jones, G.; Ramdas, K. (2005), (Un)tying the Knot: Ideal and Reality in Asian Marriage, National University of Singapore Press, ISBN 978-981-05-1428-0
• Kiple, K. F.; Ornelas, K. C., ed. (2000), The Cambridge World History of Food, vol. 2, Cambridge dan New York: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-40215-6
• Kramer, Stephanie (2021a). Religious Composition of India (Laporan). Pew Research Center. Diakses tanggal 17 September 2026.{{cite report}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Kramer, Stephanie (2021b). Population Growth and Religious Composition (Laporan). Pew Research Center. Diakses tanggal 17 September 2026.{{cite report}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Kramer, Stephanie (2021c). Religious demography of Indian states and territories (Laporan). Pew Research Center. Diakses tanggal 17 September 2026.{{cite report}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Kuiper, K., ed. (2010), The Culture of India, Britannica Educational Publishing, ISBN 978-1-61530-203-1, diakses tanggal 24 Juli 2011{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Lagasse, Paul (2007), "Caste", dalam Lagasse, Paul (ed.), The Columbia Encyclopedia, New York, NY: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-14446-9, diarsipkan dari versi aslinya tanggal 1 Oktober 2023, diakses tanggal 24 September 2012{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Lindenfeld, David (2021). World Christianity and Indigenous Experience: A Global History 1500–2000. Cambridge University Press. ISBN 9781108917643.
• Madan, T. N. (2012), caste, Encyclopædia Britannica Online, diarsipkan dari versi aslinya tanggal 30 Januari 2013, diakses tanggal 23 November 2025{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Makar, E. M. (2007), An American's Guide to Doing Business in India, Adams, ISBN 978-1-59869-211-2
• Medora, N. (2003), "Mate Selection in Contemporary India: Love Marriages Versus Arranged Marriages", dalam Hamon, R. R.; Ingoldsby, B. B. (ed.), Mate Selection Across Cultures, SAGE Publications, hlm. 209–230, ISBN 978-0-7619-2592-7
• Michell, George (2000), Hindu Art and Architecture, Thames & Hudson, ISBN 978-0-500-20337-8
• Mitchell, Geoffrey Duncan (2006), "Castes (part of SOCIAL STRATIFICATION)", A New Dictionary of the Social Sciences, New Brunswick, NJ: Aldine Transaction Publishers, hlm. 194–195, ISBN 978-0-202-30878-4, diakses tanggal 10 Agustus 2012{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Naim, C.M. (1978), "South Asian Literatures: Islamic", Encyclopaedia Britannica, diakses tanggal 30 Agustus 2026{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Pingree, David (2003), "The logic of non-Western science: mathematical discoveries in medieval India", Daedalus, 132 (4): 45–54, doi:10.1162/001152603771338779.
• Plofker, K. (2007), "Mathematics of India", dalam Katz, Victor J. (ed.), The Mathematics of Egypt, Mesopotamia, China, India, and Islam: A Sourcebook, Princeton, NJ: Princeton University Press, hlm. 385–514, ISBN 978-0-691-11485-9.
• Plofker, Kim (2009), Mathematics in India: 500 BCE–1800 CE, Princeton, NJ: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-12067-6.
• Raghavendra, M. K. (2026). "The geopolitics of Kannada language cinema". Dalam Gehlawat, Ajay; Beaster-Jones, Jayson (ed.). Routledge Handbook of South Asian Cinemas. Routledge. doi:10.4324/9781003497912-11. ISBN 978-1-032-80366-1.
• Roger, Delphine. "The Middle East and South Asia (in Chapter: History and Culture of Food and Drink in Asia)". Dalam Kiple & Ornelas (2000), pp. 1140–1150.
• Rowland, Benjamin (1970), The Art and Architecture of India: Buddhist, Hindu, Jain, Penguin Books, ISBN 978-0-14-056102-9
• Stillwell, John (2004), Mathematics and its History, Undergraduate Texts in Mathematics (Edisi 2), Springer, Berlin dan New York, 568 halaman, doi:10.1007/978-1-4684-9281-1, ISBN 978-0-387-95336-6.
• Tarlo, E. (1996), Clothing Matters: Dress and Identity in India, University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-78976-7, diakses tanggal 24 Juli 2011{{citation}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)

Pranala luar

Pemerintahan

• Situs resmi Pemerintah India
• Direktori situs web Pemerintah India

Informasi umum

• India Diarsipkan 11 Januari 2021 di Wayback Machine. CIA World Factbook. Badan Intelijen Pusat.
• India sumber web yang disediakan oleh GovPubs di Perpustakaan Universitas Colorado–Boulder
• India dari BBC News
• Peta India di Wikimedia Atlas
• Data geografis India di OpenStreetMap
• Proyeksi utama pembangunan India dari International Futures